新任，读音xīn rèn，是一个汉语词汇，释义为初就新职，出自《二十年目睹之怪现状》， 以下是为大家整理的关于2020最新任务驱动型作文PPt5篇 , 供大家参考选择。
2020最新任务驱动型作文PPt5篇
【篇1】2020最新任务驱动型作文PPt
语文老师如是说
有不少同学都接触任务驱动型作文的写作了，怎么才能写好任务驱动型作文呢？往下看。
一、关于任务驱动型作文题的认识
任务驱动型作文写作是2015年高考语文作文新出现的题型。旨在着重考查阅读能力、写作能力，特别是思维能力。要求考生在读懂材料的基础上按照任务指令作文，所以审题时的阅读能力和领悟能力要求较高。
与以往传统作文不同的是，任务驱动型作文写作具有一定的封闭性。写作目的、要求，更加明确、单一。考生在真实的情境中辨析关键概念，在多维度的比较中说理论证。
如全国一卷要求考生给“女儿举报”事件相关方写信来入情入理地谈问题、讲道理，全国二卷要求考生在深入思考“当代风采人物”推选标准的基础上优中选优，都会引导考生就一个具体明确的要求来写作，从而更有效地规避套作和宿构，实现写作能力在应用层面的考查。
这种任务驱动型材料作文更能贴近社会生活；注重材料的启发和引导作用，更能体现学生分析问题、解决问题的能力；任务驱动型材料作文在角度、立意、文体和标题等方面，给考生留出更大的自主选择空间。
二、任务驱动型作文写作的解题思路
1、体式驱动——写成议论文
2、内容驱动——内容的规定
3、思维驱动——争议的焦点
4、对象驱动——对以上事情你怎么看
任务驱动型作文写作分为两部分，阅读材料审题和任务写作部分。
要注意：
（1）阅读材料并要读懂材料。我们只有在掌握材料的范围、含意后才能进行写作，所以第一步阅读非常重要；
（2）任务驱动型作文写作要求考生去发表议论的主题，往往就是材料要揭示的某种主题。所以，考生可以从命题者给出的论题里找到中心词，关键语句，防止离题。
（3）往往这样的命题材料不止一个，所以要仔细分析材料间的异同，为写作做好准备。
（4）任务驱动型作文写作既然是先“读”后“写”，是读后有感而发，那么，“读的内容”和“感的内容”要有机地联系起来，开头要引述材料，后面要针对材料，联系写作任务而写作。
（5）就材料的范围而言、就写作任务而言是就事论事；就材料含意、行文中说理论证而言是就事论理。说理就是思辨，就要比较辨析，就要具体问题具体分析。
（6）写作任务是什么？一定分析透彻，否则累死也无功。
三、任务驱动型作文写作的应对策略
1．在阅读中培养感悟能力
任务驱动型作文写作要对材料进行分析理解，要求考生要理解材料，把握材料的主旨。因此，考生在平时的阅读训练中要有意识地去概括文章的内容要点或中心思想。提高认识能力。
2．扩大阅读面，积累素材
除了课程内的阅读，考生在平时要多阅读，尤其是要多关注一些时事话题，如环保、教育、娱乐、科技等。而且，一般读了以后多少会有些感悟，那么一旦在写作中真的碰到这类题材，由这个材料引发议论就是很自然的事情了。在备考时，考生也可以把平时所做的阅读理解作为很好的素材库并积累一些相关话题。
3．培养理性思维
考生在上课时要积极参加各类话题的讨论、辩论等，在课间休息、茶余饭后、睡前闲聊等时间也要多与身边的人交流思想，对发生在身边的事情发表自己的看法和观点。同时也要留意他人对同一事物的看法。这样，评论就能做到有理有据，写作起来水到渠成。
4．进行大量的写作练习
俗话说，熟能生巧。只有经过不断的练习，才能培养出良好的写作习惯，流畅的表达能力。也只有这样，才能做到“下笔如有神”。特别要多写时评。
四、任务驱动型作文写作六法
1、析材料 2、论危害 3、挖根源 4、提办法 5、联现实 6、作结论
（作呼告）
常用结构模式：
引：简洁（简引材料、提出观点、褒贬分明）
议：充分（正反对比、假设因果、点面层进）
联：紧扣（明析原因、直指危害、阐明意义）
结：点题（寻找对策、倡议劝勉、呼吁号召）
范例
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的议论文。
在上海地铁上，一男子因随地吐痰遭到指责后，竟不停地用污言秽语和指责他的乘客对骂，一黑衣壮汉忍不住，拨开人群走到“吐痰男”跟前踢去一脚，吐痰男顿时安静下来，一语不发，此时，有出来劝架的乘客指责“黑衣男”：“打人是不对的。”更多的人则认可黑衣男的做法。这段视频被上传到网络后，引起更大范围、更多角度的讨论。
对于以上事情你怎么看？请你就其中某一个或某一群人的表现，表明你的态度，阐述你的看法，要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，标题自拟。
初始作文：正义不可灭，公道在人心
一男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，不但不听劝，反而用“滚，贱人！”等污秽语言反复辱骂女士，连身边的小孩和老人都毫不顾及，最终被一名黑衣壮汉踢脚教训，反而一言不发，终得网友“渣男”的恶名。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦有之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这一事件让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方——正义不可灭，公道在人心。
正义公道维系着国家的尊严。
享·乔治说：“声张正义和扶植自由，是革除时弊的关键。”韦伯斯特也说：“正义是人类最大的利益。”正义与自由是一对孪生兄弟，没有正义公道，也就难有自由。正义的缺失，有时甚至关系到国家的尊严。国威正，则民气旺。古代燕国勇士荆轲，毅然挺身而出为太子排忧解难。“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还！”虽然没有成功，但他在生命的最后关头依然守护着燕国的正义。陶潜说：“其人虽已没，千载有余情”。荆轲不畏强暴，不怕牺牲，在国家多事之秋挺身而出、不避艰险的精神和气概捍卫了国家的尊严。
正义公道维系着民族的存亡。
韦伯斯特说：“只要提着正义之剑攻击，再柔弱的手臂也会力大无穷。”正义是校正邪恶的一把利剑，面对社会的负面势力，我们必须迎难而上，绝不退缩。退缩容忍就是缩头乌龟，退缩容忍就是毁灭与死亡。一个民族，要有民族的气节，气节不能倒。革命烈士夏明瀚被捕后，敌人对他施以各种酷刑，逼他交出党的组织。夏明翰坚贞不屈，宁死不降。最后留下了那首大义凛然的就义诗：“砍头不要紧，只要主义真，杀了夏明翰，还有后来人！”为了中华民族的解放事业，夏明翰英勇就义，他和他的就义诗，激励和鼓舞了一代又一代中国共产党人为了理想信念，为了民族独立、国家富强而英勇奋斗。
正义公道维系着百姓的利益。
培根说：“就是因为有正义感，人才成为人，而不成为狼。”人与人之间，人与单位之间，有时权义压倒一切，但邪不压正。而往往，正义被邪恶遮挡。如果一个社会缺乏必要的正义感，作为生活在社会底层的百姓的利益就受到威胁。健康社会，除了法治外，也要有正义的力量维护百姓的利益。新时代维权英雄杨剑昌，多次为百姓伸张正义，主持公道，面对各种人生威胁，杨剑昌大义凛然。他办公桌上的两部电话每天总响个不停，每天接待几十批人，可杨剑昌为百姓办事，始终不觉累，杨剑昌一身正气不怕邪，他的正义公道维系着万家百姓的利益。
阿拉伯谚语说：“对正义事业保持沉默，等于为非正义事业呼喊。”正义公道是应该弘扬的价值观，弘扬正义，主持公道，是一个正常国家文明素养的表现，是一个健康社会应有的文明气度，是一个公民必备的精神气质。
升格作文：“黑衣男”的正义可以更具温情
男子地铁车厢内随地吐痰遭一女士指责后，反而用污言秽语辱骂，连身边的小孩和老人都毫不顾及，终被黑衣壮汉踢脚教训。事件发生后，义愤填膺者有之，拍手称快者亦之。但无论何种反应，都意味着正义尚在、公道犹存。这正是这件事让人欣慰的地方，让人能触摸到人性温暖的地方。
按理，出脚伤人，以暴制暴等反文明的行为总是不对的，但民调显示，认为“黑衣男”该踢的占七成，原因就在于“黑衣男”的“暴”并非简单的“暴”，至少在特定情境下特殊时间里可控状态下的“暴”，是轻微暴力，而非流氓暴力，是一定限度内可控范围下且裹挟着正义与公道色彩的暴力。（概念厘定与概念区分）
为什么说“黑衣男”的“暴”是具有公道色彩的呢？在近于失控的情况下，面对一个基本素养严重缺少又无法明理的人，道德约束乏力，法制管教艰难，选择“暂时性轻暴力”可能是“吐痰男”最熟悉最易接受的路径，这可能正适合他当下的认知水平。“黑衣男”暴力的动机是想控制局势，结果也达到了目的；程度上有分寸，那一脚的效力连轻伤的级别都达不到，且毫无穷追猛打之势，旨在局势的掌控，所以，尽管这种具有正义色彩的暴力依然是反文明的，不能被提出和被鼓励，却可以被理解。与“理中客”相比，人们的情感更激赏”黑衣男“，这既是人性光亮的所在，更是正义与公道本身的力量体现。
为“黑衣男”设身处地所想的这份“情”只要建立在对社会公序的维护与人性最深沉的爱的基础上，都可以被理解。
这不是替“黑衣男”开脱，身具正义的勇士也无需别人担责。整个事件中我反而觉得“吐痰男”才是最可怜、最值得同情的一个。不能随地吐痰、不在妇幼老弱面前大声辱骂，这连几岁大的孩子都熟知的常理，“吐痰男”却浑然不觉，且似乎“理直气壮”，可见受弊之深。显然，与正常人相比，“吐痰男”有太多的教育缺失，这种缺失是一种不公平，因为它很大程度源于社会的各种因素。心理上的病痛较之身理上的病痛更严重，更凄惨。既如此，社会就有责任帮他，而不是在道义上遗弃他。
所以，当地文明办如果不把工作止于发发文件，写写总结，至少遇到特殊个案时能走出户外，协同“黑衣男”一起上门服务，握手言和，并晓之以理，动之以情，帮吐痰男弥补缺失的礼仪知识，甚至解决他生活上的一些困难，相信“中国制造”的将不再是被网有定性的“渣男”，这称谓，毕竟搁在谁头上都会不好受。若是“正义”之上更有“温情”弥漫，于公于私都将是好事。
对于“过失者”，要具体情况具体分析。人性都是从肉里长出来的，特定情况下的激愤或冲动，也有可能是人性的温暖之处，没有必要上纲上线，倘能握手言和，并最终使人性归良，就是美的呈现。出手是被动无耐，握手方为主动建构，既打之，则安之。细致走心的工作，不应只止于压倒，还要安抚，治病还得救人，这就需要出手后的握手。握手是智慧、善意与温情的表达，是人生的大胸怀，大境界。
【篇2】2020最新任务驱动型作文PPt
2019任务驱动型作文
“博士快递哥”（成都七中一诊模拟）考场作文
【原题回放】
21.阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800 字的文章。（60 分）
每天5 点起床，晚上12 点休息。32 岁的谭超是烟台大学一个快递代理点的快递员。他还有一个身份——延边大学历史系的博士生，白天送快递，晚上一头扎进文献堆，在厚厚的史料中探究古代东北亚历史问题。现在，他成为这个快递点的老板，被誉为国内学历最高的“博士快递哥”。
每年，北京大学保安队都有20 余名保安，通过工休时间自学和免费旁听北大课程考进大学。17 年来，北大保安队共走出了300 多名大学生。这些保安大多来自农村，他们中有的取得了大专或本科学历，有的甚至考上了北大；还有的考上了重点高校的研究生，毕业后当上了大学教授。
这两则材料给了你怎样的启发与思考？请选择其中一个角度写一篇文章。
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
“博士快递哥”多维解读与运用
山东 杜云信
解读一：求真务实
成功的路并不是铺在云端的，而在脚下的实路上。作为在读博士生，谭超要支付教育费用，也要承担家庭的经济压力。博士送快递尽管看上去不够光鲜，却能改变他的生存状态。仰望星空的博士固然值得肯定，谭超这样面对生活压力作出务实选择的博士，同样应该得到社会的尊重。一如大学保安考上名校研究生可被视为励志典范，博士生成功创业同样有其价值。大众创业、万众创新，既需要实实在在的创业创新鼓励，也有赖于打破更多就业观念上的束缚。
▅ 运用片段
谭超在从事快递行业时，并没有放弃自己对学术的追求。通过自食其力，来实现自己的学术梦想，这本身就是求真务实的体现。若生为林木，就当欣欣以向荣；若生为幽草，就当萋萋而摇绿。如果是麻雀，就不要羡慕雄鹰的搏击飞翔，你依然可以在枝丫间找到快乐；如果是小溪，就不要羡慕大海的惊涛拍岸，你依然可以在山涧自由流淌。生而为人，就不要去羡慕别人的天赐良机，要求真务实，做真实的自己。与其不断地做梦，不如静下心来脚踏实地地做事。古人说：“临渊羡鱼，不如退而结网。”如果不希望自己的愿望落空，就踏实“结网”，努力奋斗吧！
解读二：劳动光荣
博士送快递非但不丢人，反而值得表扬。自食其力，以产养学，是正大光明的劳动，是劳动就是光荣的。“万般皆下品，惟有读书高”是过时的价值观。快递非下品，读书也不见得高。对博士个人来讲，一手快递一手文献是蛮励志的。
▅ 运用片段
劳动，不仅仅可以让自己的身体更健康，还可以锻炼耐心和吃苦耐劳的精神，可以让我们更加美好地成长，在劳动中，当自己欣赏到自己的成果，得到别人的认可，成就感遍布全身，仿佛吃了蜂蜜一般甜蜜。我们每一个人都需要用劳动来自食其力，当我看见我那劳动的汗水的时候，我感觉这是我努力的象征，是我的骄傲。我相信，劳动，如同灿烂的朝阳一般，迈着轻盈的步伐，领着我们越走越远！
解读三:包容多元
让博士生这个社会的高层次人才有更大的选择权，是全社会展现出的宽容。博士其实一点都不神秘，只是在自己的领域从事一些较为深入的研究，而就其他方面来说，他们就是一群普通人，也有穿衣吃饭、七情六欲之需求。博士送快递，只是一种个体行为选择。并且，对于当前快递行业在我国遍地开花的局面来说，一些高学历、肯吃苦的人才进入，可以为快递行业带来更多更广的人才后续保障，拓宽业务范围等良性效应。无论是对于博士自身能力，还是快递行业的自我更新，无疑都是利大于弊。至于一些暂时还不能理解的人，可能是还未看到博士送快递的成果，相信假以时日，博士送快递，一定会得到更多人的理解。
▅ 运用片段
人类社会的多姿多彩，是社会各行各业、为社会化大分工承担了部分职能的全体社会成员共同创造的。这正如一首交响曲，少了哪一个组成部分，乐曲的和谐、完美就会受到破坏。人们用不同的价值观堆叠了世界的精彩，而世界也因这美妙的多彩而精彩至极。包容多元，和谐世界。一园春景百花开，一花开尽又一花。
解读四：寒门贵子
前有北大才子杀猪，今有博士送快递遭疏远。“高学历低就业”似乎很能容易引起人们的争议。在就业压力愈发明晰的年代，关于毕业生前途和现实的讨论，已经不再是从前的理想化状态。相反，随着越来越多的“高学历人才”，选择一些看似不如意的职业时，我们应该给予更多的理解，因为，这就是“寒门出贵子”在现代社会的最新诠释。“寒门出贵子”，其实正是这种直面社会压力，敢于打破“下沉螺旋”的勇气。不仅如此，“知识改变命运”也已经不再是一句口号，它带给我们的启示是，虽然知识有高阶低阶之分，但职业无贵贱，利用自身学识丰富社会经验，也不失为改变命运。
▅ 运用片段
贫寒家庭出身的孩子，一来到这个世界上，就面临着压力和缺失，不仅是物质的匮乏，还有别人眼中的尊严。体面而富裕的生活，是他们的最大心愿，超越贫穷，活得体面，是他们奋斗的动力，这种动力可以产生巨大的张力，会让人在困难，挑战，和机遇面前爆发出惊人的能量，他们把吃苦，奋斗，付出，看作是生存的必然，所以当困难和挫折来临的时候，他们从来不叫苦，不叫累，也不怨天尤人。以积极的心态和顽强的耐力去战胜困难，取得成功。
解读五：理性审视
舆论对于“谭超现象”所呈现的态度分化，耐人寻味。一方面，当前各行各业都在呼吁打破“唯学历”的用人观，但另一方面，以学历来评价就业的观念依然根深蒂固，两者无形中构成了一种矛盾。后者的观念，或多或少地影响到人们的择业观，眼高手低、好高骛远等流俗的就业现象不能说与此无关。而谭超以自己的实际行动，完成了对这种社会偏见的突破。对博士送快递保持一种理性审视状态，这是值得肯定的。因为，我们乐见更多人能够理解这些高学历人才的职业选择，也更愿意看到这些人才能够放下身段，融入社会、积极地面对就业压力。
▅ 运用片段
林清玄曾说过一句相当有禅机的话：“一个人面对外面的世界时，需要的是窗子，一个人面对自我时，需要的是镜子。通过窗子才能看见世界的明亮，使用镜子才能看见自己的污点。”其实，镜子和窗子都不重要，只要我们能够多一些理性，少一些感性与盲从，那么心灵之窗便会向你打开。不管在什么情况下，我们都不能失去理智，要理性对待，唯有理性能使人最快地通向成功，富有理性的人生必将十分精彩。
【考场作文】
现实之上，踮起梦的脚尖
梁姝昕
谁说为生计奔波的生命没有沉静厚重的领土？快递哥的生活中，也有一个历史悠长的国度。谁说漂泊在城市，卑微的理想没有光芒的折射？北大保安用纯粹的步伐跨越了生活的界限。现实之上，踮起梦的脚尖，充盈的生命高于生活的局限。
生命的价值并没有限制——只是大多数人习惯于画地为牢。出生的家庭，成长的路途，社会的角色……我们似乎被这个世界定义了。在界限之中，我们将目所能及之处，默认为界限的边缘，不可逾越，亦不可触碰。其实在视野的极限之外，还有一片更加辽远深邃的天空：只要你肯在低洼泥泞中向上攀登，向远张望。
著名钢琴家贝楚齐亚尼，身高仅一米，在去世前说：“如果我高大，那么是矮小成全的。”现实的制约固然存在，但手中命运的钥匙，可以指向无数种可能，将现实视作天空的阶梯，那么灵魂将在空中自由舒展，带领卑微的你领略高处的奇景；将现实视作目光的极限，那么日复一日生活的公式，会在辗转中消磨梦想的棱角。如果矮小，如果平凡，那将成为你追寻有尊严地站直，与畏惧的发光的全部理由，因为真正的命运与灵魂本无价值的限制。踮起梦的脚尖，并非腾跃一番就能扶摇而上9 万里，它需要最质朴的初衷，与最虔诚的步伐。试问，快递哥孜孜不倦的背后，是汲汲于获得学历的愿望吗？试问，成为大学教授的保安，是在一夜之间获取高深的知识吗？所谓改变现实，取决于你如何看待现实，那么要改变生命，亦取决于你如何看待生命。史铁生说：“真正的皈依不是某个地点，而是在路上。”
生命正是这样的一次皈依的旅程，快递哥之所以成为博士，保安之所以改写命运，是因为皈依不是他们人生的目的，而是他们心中的故乡。没有价值限制的生命，需要你用崇高的理想充盈。否则，“超越现实”只能是一次哗众取宠的、喧嚣的狂欢。唯有用虔诚的步伐行走，才能抵达自由的彼岸。
“每个人生来就是君王，只是大多数都流落而已。”诗人王尔德如是说。当加西亚·马尔克斯决心成为世界上最好的作家时，《百年孤独》的诞生，早已写下了开端。你将成为谁，完全取决于你自己。如果一切都是种子，或许在卑微的土壤中才能获得生机。
2019新作文：“驴友事件”作文选编
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
去年10月7日，经过连续搜救，17名擅自进入广西来宾市自然保护区露营被困失联的驴友，成功获救。来宾市为此次营救，耗费了巨大的公共资源，更严重的是营救中救援人员也面临巨大的危险。
这一事件引起了社会的强烈反响：当地政府呼吁驴友要严格遵守相关法律法规，不要擅自行动。有网友认为，驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；又有网友说“人生需要‘说走就走’的旅行”，并为他们的行为点赞。
对此你有何看法？请选好角度，自定立意，自拟标题作文；不要套作，不得抄袭。
一、审题分析
1、材料第一段给我们介绍了需要评说的事件。
2、第二段则是这一事件引起的社会的强烈反响,即给我们呈现了针对该事的三种观点：
①驴友要严格遵守相关法律法规，不能擅自行动。
②驴友是公民，作为纳税人，有权享受公共服务，不应为救援买单；
③“人生需要‘说走就走’的旅行”，为驴友的行为点赞。
3、第三段表明写作要求，并问：对此你有何看法？
4、立意时我们可参考材料所给的观点,也可针对事件生发合情合理的其他看法，比如谈权利和责任，谈自由与法制，批判驴友的任性行为等，但绝不能做不加思辨的“传声筒”，缺少自己的独立思考。比如有学生就大赞特赞驴友的行为。
5、要抓住“对此你有何看法”的“此”是什么，找准“就事论事”的“事”。写作时需针对驴友一事表明你的观点，阐述你的态度，由表入里，在情、理、法的内在脉络中进行分析阐述，走向思维的深度。特别重要的是必须结合具体问题来具体分析，基于事实和真相的基础上进行有理有据的逻辑分析。
因此,审题时要细读材料,找到材料中有关立意的标识, 抓住材料中譬如“擅自”“耗费”“巨大”，“严重”“危险”等词。
自游是否真的自由
繁忙生活里，假期显得格外难得。越来越多驴友利用国庆黄金周外出旅游，旅行讲究轻松自在，然而去年发生的“17驴友擅闯林，救援工作难开展”事件却不得不让人重新思考旅行的自由，究竟是何种程度的自由。私以为该起事件中的驴友，真该为自己的行为负责。
近年来，自由旅游者已将自由的定义下限无节制下降，不再满足于灯红酒绿的城市，闻名中外的名胜，向着“规定”的底线出发，已经成为部分驴友“变质”的探险目的，此次事件中提到的广西来宾市自然保护区明确规定禁止游客进入，17位驴友的擅自闯入不但表现了对规则的漠视，生命的不负责，更是对社会公共秩序的破坏。
规则的制定来自于对秩序的维护，行为的约束，及一定程度上的保护。规定游客禁止进入自然保护区可能出于对自然资源的保护，或是未开发地区可能对游客造成伤害的避免，驴友对规则的漠视最终导致自己被困林中，一切责任应由他们独立承担。
安全意识、自我保护意识淡薄必然是驴友们的“擅闯计划”产生原因之一，被困林中还存在出行前准备不足，没有料想到意外对策等因素，如此莽撞的出游行为，对自身生命安全以及参与营救的救援人员安全都是非常不负责任的，自由建立在保障生命安全健康进行的条件下，而不是随心所欲，不虑后果。
不遵守相关法规，耗费巨大公共资源实则是对稳定社会公共秩序的一种破坏，公共服务的建设是为了更及时更有效地帮助需要帮助的人，而对于破坏规则这种对自己、对他人、对社会及不负责的行为，公共资源巨大的耗费着实令人惋惜。公共秩序的公平稳定需要我们共同维护，前提便是遵守规章制度。
自游是否真的自由，自由建立在遵守规定，保障生命安全，不破坏公共秩序的情况下，驴友说走就走的行为固然有可赞扬之处，每一个人都应该在这种果断、无畏的基础上更理性、成熟地看待自由，真正做到为他人、为社会着想。
作为社会生活群体中息息相关的一部分，人与人之间相互关联，互相约束，在享受自由的同时，也请为他人的自由让路。
旅游遵法，顾全大局
近日，一些擅自进入旅游区露营被困失联的驴友，经过连续搜救，耗费巨大公共资源之后被成功获救。对此我认为，驴友应当自觉遵循相关法规，顾全大局。
驴友擅自露营失联使得救援人员耗费巨大人力物力去营救，究其原因，无外乎两个：表面看是驴友的贪玩心理的驱使，使其忽视法度；然而从深层次看，则是当代人们以自我为中心，不顾大局的缩影。擅自露营的驴友，有没有想过失联后给救援人员造成麻烦的后果?这样不负责任的行为与损人不利己大同小异。
驴友持着贪玩好奇之心便任意作为，这实质上也是自我保护意识不高、思想浅薄的表现。在这个信息发展的时代，人们依赖于新技术给人们带来的便利，对于自己错误的行为竟不加纠正。然而，从另一方面上看，营救人员又何其不是耗费了巨大的资源、甚至奋不顾身投身于救援之中、陷入危险境地才得以成功营救他们?王小波说：“现代技术的发展使人们过度依赖技术，人们以为自己征服了技术，而我们又何尝不是被技术捆绑着不能自主行走。”由此可见，当驴友们过度依赖技术，将自我保护意识蒙蔽于此，被困失联也便是自然而然的事了。
深究其源，驴友无视法度、抛弃责任心的行为更是整个时代自我中心观强烈的表现。信息技术的蒸蒸日上，带来经济利益的同时人们也渐渐利欲熏心，让自我中心观肆意膨胀泛滥，驴友的行为便是个很好的例证。获诺贝尔医学奖的大禹良点坦言：”制造出的新型病菌是为了服务于人民!”自我中心观一旦在社会上泛滥成灾，那么谁会像大禹良点一样为社会服务?长此以往，试问社会的和谐发展由何而来?民族国家的复兴壮大又该怎么继续?
诚然，有人认为驴友们这么做值得肯定，纳税人有权享受公共服务，不应为救援买单。而我认为，这样忽视法度、不顾全大局的行为，是这个文明不断发展的时代的滥觞!
驴友被困失联已是既定的事实，如今我们需要做的，就是加强公民的道德修养，加大法律的监管力度，使法制为先的观念深入人心。
龙应台有言：“做事应得三思，切勿让个人主义滋长而使他人步入危险的境地。”旅游遵法，顾全大局，是一个公民应当遵循的基本准则。
任性并不任意
去年，擅入自然保护区被困失联驴友获救，来宾市为此付出巨大代价。一时，议论纷纷。对此，我认为，任性不代表随意，驴友应为自己的行为买单。
没有规矩，不成方圆。表面上看，驴友们的行为是追求个性，挑战自然的举动，无可厚非，可实则是对地方法律的破坏与忽视。倘若这种风气在社会上蔓延开来，其后果不堪设想。或许今天有人想去监狱体验生活，明天就有人飙车超速体验快感。长此以往，法律尊严何在。亚里士多德曾说，法律的两重性在于本身法律的良好，以及已成立法律获得普遍服从。法律作为维护社会稳定的重要工具，任何人不得以任何理由破坏。
没有人理应为你的任性买单，正如查理斯玛特曾说，你是你，没有人理所应当地为你付出。驴友们的任性行为使当地政府耗费巨大公款，并使救援人员陷入危险的境地当中。这是对自己，对他人，对社会极其不负责任的表现。他们作为法律的破坏者，有何理由动用大笔公共资金，有何理由让同为社会公民的救援人员献出生命，若只因一句，“我任性”，这未免也太可笑了。古有秦始皇任性，是文学陷入荒芜；今有安倍任性，让中日再陷危机，他们的任性不仅使自己，更是整个民族为之买单。我们从不批判任性，但请你自己负责。
也许有人说, 人生需要说走就走的旅行。对此，我深感不然，不是否定追求自由，而是反对将自由作为不负责任的幌子。驴友们亦追求自由，说走就走，结果走进去却走不出来了，反倒折腾了一大批救援人员。我对他们的计划方案，团队组成，后援补给深表怀疑。诚然，如此一来便更加锻炼了他们的荒野生存能力，可若一不小心呜呼去矣.，人生已无，何来自由? 社会上受这句话“荼毒”的大有人在，不少人停工辍学，工具一丢，只留一句“世界那么大，我想去看看”便溜之大吉，于此我只能说。呜呼，业道之不复可知矣。
现在追求个性自由的人越来越多，其本意早已被扭曲变形。驴友们的任性实质上是对法律和责任的随意，他们倒是个性自由了，却苦了其他不相干的人，破坏了遵纪守法的社会风气，形成了不良的社会影响。鉴于此，我认为，任性并不代表随意，我们应该承担起肩上的责任，为自己买单。
规则之“笼”守住生命
17条生命因破坏规则而岌岌可危，而救援人员的性命安全也被牵扯其中——看到搜救17名失联“驴友”的新闻，我不禁感叹当代许多年轻人对规则的淡漠。为追求生活乐趣而破坏规则的人也许会高举自由主义的旗帜我行我素，但殊不知，遵守规则是对生命尊重的底线，也是个体自由的前提。
人的热情固然可贵，但滥用这种热情而缺乏理性思考便是不妥的。17名驴友受到一时热情冲动的驱使擅自进入自然保护区，而忽略了与保护区管理部门报备并随时联系这一至关重要的过程。与其说这是一种说走就走的胆魄，不如说这是一种缺乏责任心的极端自私。17条生命，也许是为人父母，也许是家中希望，在社会中各有各的定位和责任。他们在违反规则的同时，也将自身的姓名与周围人的生活悬在达摩克里斯之剑下，稍出差池，便会支离破碎。人的确是为自己而存在，需要有“做自己”的勇气；但人也是社会性的，而调节社会生活中种种矛盾的便是规则。若肆意破坏之，是对自身生命的漠视，也是对社会的不负责任。
公民社会之中，每个人都有各自的义务与权利。救援固然是救援人员应尽的义务，但遵守法律不也是公民死守的底线吗？若17名驴友不为救援买单，不受到应有的惩罚，那么把规则当做橡皮泥的社会风气将永远得不到纠正。柴静有言，对生命的尊重是这个社会的原则。而一条条规则正是保护我们自身最有力的网，正是这一原则最直观的体现。
充斥着我们生活的规则真的那么面目可憎吗？其实不然。“人生而自由，却无往不在枷锁之中。”卢梭的话给我们敲响了一个警钟，如果我们都接受对我们的自由一定的限制以及对我们选择权的一定减少，我们就都能获得更大的自由以及更多的选择权。保证了我们自由的，正是一条条枷锁。任何自由意志，都建立在适当限制及有能力负起责任的基础上。八达岭动物园老虎伤人事件不正是最好的佐证吗？若生命都没有了，谈何负责，谈何自由呢？
中国自古以来是德治、家族政治，而非法治，守法观念非一朝一夕可以建成。苏格拉底在临死前说的那句“法律可以以不义的方式判我有罪，但我不能因此违反法律”，正是我们社会所缺乏的精神养料。规则并不是限制，而是将人文精神转化为文字的再现；条条框框，正是框住了我们的生活与生命。
深思而后行
随着生活条件的改善,说走就走的旅行也日益被人们接受.可越来越多的”被困”、“失联”、“搜救”、“遇难”等词出现在报道之中，你还能不深思而后行吗？
驴友旅游，应将生命安全置于首位。旅游的产生，是生产力水平的提高，经济条件改善的必然结果。一位旅游节目主持人曾说：“出去走走，你才能发现世界的美妙。”确实如此，旅游给人们带来愉悦，置身于陌生的环境，放空心境，感受与平常截然不同的生活。可一旦你不经过大脑思考，去到人迹罕至的地方进行“神秘探险”，那你有可能把自己宝贵的生命也一并通过“探险”带走了。若你连生活的基础都失去了，那旅游还有何意义呢？
驴友旅游，应将公民责任背上行囊。去年国庆，为了营救17名擅自进入自然保护区露营被困失联的驴友，来宾市政府耗费了巨大资源，救援人员也身处险境。有网友认为，作为公民，驴友有权享受公共服务。诚然，公民有权享受自身权利，可你是否忘却了自己应当承担的义务呢？为了一己私欲，而使他人身处险境，为你的一时冲动埋单，甚至显出自己的宝贵生命，让那些原本可以让更多贫困山区孩子上学的资源，就单单因为你草率的决定，而凭空消失，这真的是你所希望的吗？“若我不能为社会做什么贡献，我所能做的就是不给别人添麻烦。”一位作家如是说。因此，在你们行动之前，请检查你是否带上了公民应负的责任。
驴友旅游，应严格遵守法律法规。曾记得，几位驴友前往西藏，偷采倒卖雪莲。雪莲是圣洁的象征，在当地被普遍尊重，而那位年过四十的“成熟”男性，却做如此勾当，实在令人唾弃。这类报道也并不少见。因此，当我们外出游玩时，也要主义自身的行为举止，是否合乎法律和道德的要求，千万不要知法犯法，以身犯险，而应在保证自身行为正确性的同时监督他人。
“将你推向深渊的往往是你热爱的事”，我们在合理地享受旅游的欢愉前一定要深思而后行。说走就走的旅行着实令人向往，可你可知,那些说走就走的旅行背后有多少安排与规划？
若想让旅游为我服务，而不是将自己推向披有“旅游”外皮的深渊，我们一定要切记——深思而后行。
说走就走不是抛弃所有
在社会压力骤涨的今日，不少年轻人渴望来场“说走就走”的旅行，更有不少雷厉风行行者付诸行动，当了一回潇洒游客。但在去年10月7日，为搜救17名擅闯广西来宾市自然保护区因露营而被困失联的驴友，来宾市不仅耗费巨大公共资源，还使救援人员生命面临巨大威胁。依我之见，若是一场说走就走的旅行只能带来自身心灵的满足，却会给众人和亲人带来无尽的困扰与担心，那么这场旅行，不要也罢。
梁晓声曾说：“一个人在世上达到的四种境界无非是，植根与内心的修养，无需提醒的自觉，以约束为前提的自由和为他人着想的善良。”想要追逐一场生命的旅行，心灵的释放乃人之常情，也是你的自由。但若是不恪守相关法律法规，视生命如儿戏，只追求无拘无束的自由感，那么这场说走就走的旅行，简直就是场灾难。擅入自然保护区，沉浸在无边自然风光的驴友们，可曾想过没有安全措施地与大自然零距离接触等同于与死神面对面交谈？可曾想过自己在这儿逍遥快活，远在千里的亲人却在夙夜挂念？更甚，可曾预想过，当你们陷入困境，营救人员的生命安全，大抵是一命换一命，或是全军覆没？当你们踏上这场旅途，你们更应该认识到你们的自由不是无所羁绊，你们更承担着对自身安全的保证，亲人的担心及社会的责任。
也许有人认为，驴友作为公民，作为纳税人，有权享受公共服务，营救是理所当然，更不应为救援买单，诚然，驴友们现身于危险中，政府有义务保障你们的人身安全，实施营救行动，但作为营救人员，若是在保护区中一去不复返了，将会带给他们的家庭多大的重创？营救人员也是公民，他们也是纳税人，若是丧命于此，又有谁为他们买单？这笔帐，又怎能说清？
英国诗人约翰曾说：“在世上没有人是一座孤岛，每个人都要与他人相连，成为一整片陆地。”人生在世，关系网络错综复杂，但与我们最紧密相连的莫过于亲人的爱。这份深沉的爱意，我们又怎能辜负？又怎能抛却？
说走就走的驴友们啊，请记住，旅途中的你们不是赤条条地了无牵挂，说走就走也不是抛却所有，你们与世界相连，远方更有人望眼欲穿，盼望着你的平安归来。
“网红”作文 （金太阳百校联考2019-12-01）
王金祥
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分）
伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷。网红即在互联网上走红的普通人，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万。越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大。
以上材料引发了你怎样的思考？结合自己的体验与感悟，写一篇文章。要求：①自选角度，自拟标题，自定文体；②不得套作，不得抄袭；③用规范汉字书写。
写作提示：
一、看清楚材料的内容层次与命题者的意图。
伴随着互联网在中国的发展，新业态、新话题层出不穷【网红产生的背景】。网红即在互联网上走红的普通人【网红的定义】，20多年来经历了从靠个人才华或出位的言行博得网民关注但无“变现”能力的初级阶段，到借助社交媒体成为微博名人，再到当前依托团队运营具有强大吸金能力的变迁【网红的发展过程】。据今年上半年由民间机构发布的《“网红”经济白皮书》提供的数据，中国网红人数已达百万【网红结出的果】。网红本无原罪，越来越多的人通过在互联网上贩卖低俗劣质的内容走红，且支持者不断扩大【材料末尾往往是命题者的意图所在】。
二、可以从三个角度来立意。
（一）从人性的角度出发，低俗网红打开了盛有人性恶的潘多拉之盒，可以在不知不觉中侵蚀浸淫于此的人。可以立意为“纯洁人性，反对以丑为美”“”“抵制恶的诱惑”“低俗网红容易突破法律的界限”。
(二)从集体精神养成的角度来说，低俗网红导致集体精神矮化、粗俗化。可以立意为“低俗网红激化人的生物性本能，给人带来危害”“抵制低俗网红，倡导自由精神与创造精神”。
（三）从社会发展的角度来说，低俗网红的破坏力指向未来。可以立意为“清除低俗网红对年轻人负面辐射力”“拒绝低俗网红，保护青少年”。
三、例文四篇
坚守传统文化，方为低俗劣质网红的解药
梅县高级中学2019届 邹洁茹
今夕何夕，社风偏移，坚守传统，等来年秋风起。
我庆幸自己处于如此时代——改革开放，文化多元，以人为本，但也有越来越多低俗劣质的文化走红，让我不免心头一惊，渐渐地我意识到在互联网贩卖低俗劣质内容不断走红的大背景下，我们唯有更加坚守中华传统高尚文化，才能使其不被低俗劣质网红所吞噬，才能使社会不被低俗劣质网红所掩埋。
每次打开电脑，总有一些新闻让我震惊：某男孩因观看不良网站视频而对其同班女生实施强暴，某高校生因游戏暴力而在现实生活中捅死舍友等等，这一幕又一幕的悲剧，无不和网上低俗劣质文网红相钩连。在如今现代化面前，在互联网+时代的大现实背景下，我们的价值观、世界观及行为方式有逐渐被更改的可能，但庆幸的是已经有一些人意识到了这点。这真是件可喜又可悲的事情。可喜的是，我们已经意识到了这点；可悲的是，我们居然现在才意识到了这点。本应该被社会所抛弃的低俗劣质网红，什么时候变成了具有“星星之火可以燎原”的网红赚钱的工具呢？传统文化是否正在经历生民发展的原生态艰难岁月？低俗劣质网红为何会越来越猖狂！
现在的人们，是否已经忘了对传统文化的坚守，是否向低俗劣质网红投降了？
传统文化牵系着那么多，承载着那么多，因而具有惊人的力量----因为它的温情，因为它是本色，更因为它深深热爱着神州大地的每一个子孙。它荣，社会风气正；它衰，低俗劣质网红盛。被很多人在网上调侃为纯吹喇叭赚吆喝的《白鸟朝凤》真的如此不堪吗？错！这种传统文化，坚守的是在如今低俗劣质网红八面来风的现实背景下，一种可贵的文化定力和文化自觉，也唯有这种可贵，才能使网红所宣扬的低俗劣质内容不至于四面漫扬。中华大地沉默无言，山重水复，莽莽苍苍，我们只有坚守优秀的文化传统，才能把低俗劣质网红火焰熄灭，而我们的心灵才能被高尚传统文化所裹捲，吞吐千年，悦纳古今。
为什么我的眼里常含泪水，因为我明白，唯有坚守优秀文化传统，方能解决低俗劣质网红的问题。愿传统的《阳春白雪》能更改《小苹果》的格调！
莫让网红“红透”互联网
梅县高级中学2019届高三 梁芳
随着互联网的发展，网红像泛滥的洪水那样污染了祖国的花朵，掀翻了历史的根基，颠覆了人们脑海中原有的世界观和价值观，所以，我认为莫让网红“红透”互联网，要还互联网清净向善的环境。
顾名思义，网红就是通过互联网来贩卖低俗劣质的内容走红的普通人，他们依附迎合了大众的低级趣味，却忘了中华优秀传统文化不容他们污染，因此，我们应借助互联网这个平台来发扬优秀文化，拒绝网红传播的低俗劣质的内容。
张爱玲说过：“出名要趁早。”如今，大多数网红都是年轻貌美的人，利用自己的美貌来博得网民欢喜。正如网红papl酱了，她是北影的在读学生，偶然一次的视频吐槽，迅速走红，她用锐利敏捷的语言批判当今社会的某些现象，但她拒绝商业化，多次拒绝接广告，拍电影，试着想想，有多少网红能像她那样面对利益诱惑，保持纯真崇高的节气。我想少之又少，所以，让有作为有素质有文化的网红在互联网上红透是可以的，但必须拒绝与之相反的，这样才能达到传播正能量的目的。
三毛说过：“人，真是奇怪，没有外人来证明你，就往往看不出自己的价值。”为此，她为了寻找人生的价值，率性地走了一回撒哈拉沙漠，去寻找远方的诗和远方的梦。但在现今网红眼中，他们不是为了追逐梦想，而是追逐那丰厚的金钱。俗话说，人怕出名猪怕壮。网红们出了名车也来了，狗仔队也天天守着身边，寻找爆料的份子，时不时也想尽办法闹出个绯闻来。网红更希望借此来提高知名度，扩大吸金影响力。而对比之下，诺贝尔文学奖获得者莫言，依旧呆在书房里，别着精致的发夹，埋头创作，拒绝外界来访，低头思念他那高密老家，更显示了大作家的文艺范。因此，网红一时的名声大起是不能成气候的，应像莫言甘坐几十年冷板凳，游畅于文学之中，方能有大作为。
在这“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往”的时代，更应擦亮眼睛，莫被蝇头小利蒙蔽了双眼，面对网红“红透”半边天的现象，我们更应接受优秀文化的熏陶，提升品味和情操，要做到“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。政府更应加强网络管理，加大宣扬优秀的网络文化的力度，莫让网红“红透”互联网。
行动起来吧，让我们还互联网一片净土，还它一隅书香四溢的地方。
不要追逐逆行的文化之风
梅县高级中学2019届 刘慧琪
伴随互联网的发展，社交媒体层出不穷，网红不断增多，直播的内容也不断向低俗劣质化发展，这就是一股厚重的文化逆行之风，是一种发扬落后文化，腐朽文化的不良风气，人们需要擦亮双眼，认真辨别文化之风的清与浊。
网红即在互联网上走红的人，20多年来，网红由少数靠个人才华或出位的言行博得网民关注而无变现能力到如今鱼龙混杂的阶段，靠颜值靠口才靠肉体博出位的可以有钱财入库的阶段或许可以评判出位的时代，这实属文化的退化。难道不是吗？我认为，公布于大众的文章或视频，就应对自己的言谈举止负责，并不是为逐名利而无所不为。同时，读者与观众亦应点击积极向上的内容，而不应追逐逆行的、落后的文化之风。
我国正在努力加强对国民的思想道德建设。为此，广电严格审批电影电视剧的文化层次，相关部门正在制止在互联网上传播低俗劣质的东西，权力机关制订相关法律法规严惩散播谣言者，国家在努力引导人们向社会主义先进文化方向发展。作为公民，我们亦应放弃追逐逆行的文化之风，向健康有益的绿色文化迈进。
如果没有人们对低俗劣质内容的打赏与点击，那么，这些内容的散播者还会获得财富而坚持这项工作吗？如果没有人发布这些不良内容，那么又何来文化的逆行之风呢？如果人人都对这些低俗劣质内容进行举报，那么岂不是还互联网一片净土？所以，在这个诱惑巨大的互联网世界中，我们要独具一双慧眼，不要追逐逆行的文化之风。
为了博眼球而不顾危险直播的事例也不少，一名欧籍男人在下雨天雷鸣电闪中直播，险被雷电击中，几次躲避闪电，只求直播点击率高，事实其点击率也高得令人难于置信，但也有很多网民劝他赶紧离开，不要再继续下去了。当这种靠寻求刺激来直播的做法，简直是愚蠢的，是不符合积极向上的道德标准的。如果逆行之风任其不断发展壮大，那我们所处的社会环境就会越来越恶劣。因此，我们就更需要站出来阻止它，这样才能让正能量之风兴起。
不追逐逆行之风，不仅是一个小小举动，更是体现世界观，人生观，价值观的积极作用，这是有利于国家实行宏图大业的大举措。
低俗劣质网红何时休
梅县高级中学2019届 郑敏芝
在当代互联网时期，网红也成为了新业态，新话题之一。有数据显示，越来越多的人通过贩卖低俗劣质的内容走红，且有大量网民的支持。这种社会现象应引起各界人士的警惕。何时才能让低俗劣质的网红无限扩大划上休止符，走出劣质文化的困境。
一个社会的表象文化流行是一个民族与国家的精神现状的体现。卢梭曾言：人生而自由，却无时不在于枷锁之中。我们的社会又岂不是处于低俗劣质文化的牢狱之内，莫让低俗劣质网红侵蚀你的精神，荡涤清风正气，人人有责。
平息焦躁的内心，让灵魂跟上。我国经济飞速发展，但人们的精神世界却远远落后于物质水平。当下网红的流行是社会的一个真实写照。网络红人以互联网为中介，以贩卖低俗劣质的内容为依托而吸金的同时，网民对网红的大力支持，其实也反映了网民们精神上缺少了积极向上的精神文化，所以这才造成他们精神空虚的焦虑现状。缺乏了强有力的精神支柱，物质上的满足并不能达到网民的要求，填补人们内心的空虚。因此，网红之所以流行，是因为网红有生存与繁殖的社会土壤。我们只有稍稍停下脚步，认真阅读优秀文化，才能充实内心，让灵魂跟上，才能彻底消失网红生存的土壤。只有这样，我们才能还社会精神文明的浩荡清风。
莫让网红助长社会污浊风气，引导网红服务精神文明的建设。网红的发展也有一个历程与变迁。由经历了从靠个人才华博得关注，到后来的借助出位言行与贩卖低俗劣质内容成为网络红人。如今我国网红已经达到百万人，其扩张迅速，一时之间并不能制止其发展势头，我们就应引导那些靠贩卖低俗劣质网红向弘扬社会正气转型升级，勿再助长社会不良风气，应是“吾将上下而求索”，努力为弘扬社会正气尽一份力，共建美丽中国与健康中国。
如今低俗劣质网红的泛滥是历史的一个变迁中的一种文化粗糙现象，应具体问题具体分析，抓住矛盾来解决问题。让低俗劣质网红在侵蚀社会生活开始之时就划上一个休止符，来努力提高网民的自我思想修养。
当今低俗劣质网红的盛行，我们不应熟视无睹或习以为常，应该引起全社会的反思，还社会一片清风正气吧。我愿掬一杯盈盈月光，为网民们增添一份安康。
2019新作文“农民工不坐车厢空位”
王金祥
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
最近，市民看见在重庆的轻轨车厢角落有一名农民工坐在胶桶上，高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘。车厢里明明有空位，他却不肯坐，因为“不想弄脏别人衣服”。怕脏了座位便坐地上，这样的农民工委实不少。他们的胆怯让人心酸，他们的淳朴让人赞叹，他们的躲避，是因为他们觉得不是这个城市的主人，没有理直气壮。大部分市民表示：他们也是城市的主人，有权利落座。
要求：①选好角度，确定立意，自拟题目。②不得脱离材料内容及含义的范围作文。③明确文体，但不得写成诗歌。④不得抄袭、套作。
审题立意提示
1.从市民的角度来看，可以写尊重话题，尊重每一个人社会才会更和谐；也可以写包容话题，对别人的包容也是善良的体现；还可以写行动的力量，把对农民工的关心落实到实际行动中。
2.从农民工的角度来看，可以写文明的自觉，他们能意识到不弄脏别人衣服，有一种自觉；也可以写人性质朴的光辉，他们依然保持着最淳朴的美，安守本心；还可以写不自卑，看重自己。
3.从社会的角度来看，应该增加对弱势群体的关注，多给他们温暖。学生优秀作文三篇
农民工的自卑，是谁之伤痛？
梅县高级中学2019届高三（13）班 吴怡瑶
在农民工乘车一景中，我们得知，车厢里明明有空位，而农民工却自愿的不肯落坐，令人叹惋。农民工不落座体现了他们淳朴善良的品质，但也是一种躲避，是因为他们觉得自己不是这个城市的主人，他们在这座城市没有归属感，这究竟是为何呢？
城乡差距带动了越来越多的农民工进城以谋求生计，这不仅促进了城乡文明的交流与发展，也为城市经济的腾飞注入了无限力量。然而，这些农民工却难于真正融入城市的现实生活中，他们受歧视被欺凌的现象屡见不鲜，层出不穷。农民工不肯落座，是怕脏了座位还是怕遭人待见？其实也是农民工的自卑感过强，这到底是谁的伤痛？
我们知道，城市之中企业老板拖欠农民工工资，取消农民工休假权利的事件数不胜数。农民工作为城市中的弱势群体，他们的收获远不能与付出成正比，这应该引人深思。诸多此类事件无不说明法律的不健全，企业老板的不人道和农民工自身知识与维权意识的缺失。农民工的自卑，实则是社会多方面造成的，也对社会多方面带来伤痛。抚平伤痛无疑需要社会多方的努力，健全法律以维护农民工的基本权利，企业主应提高责任意识以保护农民工。农民工也应更清楚地认识自己，努力成为城市的主人，更应摒弃自卑与胆怯，要自信地落座。
城市之中高楼林立，鳞次栉比，洁净优美，离不开成千上万的农民工的努力，城市的繁荣背后凝结着多少农民工的血汗，我们无从得知。他们天还没亮就上工地，干活有时直到深夜，吃的是馒头稀饭，却仍然不辞劳苦。他们就像是地下暗流的泉水，喷涌出地面之时给人们带来的是无限生机和无穷力量。农民工是城市的建设者，他们也更应该成为城市的主人。我们应该对其尊重有加，使其融入美丽繁华的城市文明之中。
泰戈尔说过，当我们真正热爱这世界时，我们才真正活在这世上。大量事实证明，农民工在城市现代化建设中的巨大作用是源于他们对这座城市的热爱，是农民工们热血的倾洒的体现。我们在热爱城市生活之时，请不要忘了农民工们。莫使农民工的自卑成为我们社会共同的伤痛，尊重、关心、爱护农民工是我们应该共同努力的方向。
人间如果没有爱，太阳也会灭的，让我们互相关爱，互相尊重，尽快抚平农民工自卑所带来的伤痛，尽情领略春晨的轻风拂柳，静夜的明月高照吧！
城市建设者理应成为城市的主人
梅县高级中学2019届高三（13）班 钟明瑜
车内明明有座位，却只因为自己身上有泥垢灰尘，宁愿坐在自己的胶桶上。这群农民工的行为顿时引起热议，热议之后必有真相。他们的不愿落座实为逃避，逃避他们觉得自己不是这个城市的主人的事态。我觉得，进城农民工作为城市建设者，应该充满自信地认为自己就是城市主人。
农民工的朴实实在让人赞叹。他们虽然忙碌了一天已精疲力尽，想坐下来歇歇脚，但是考虑到自己高高卷起的裤腿上沾了许多灰尘，怕坐下后弄脏凳椅，让其他乘客不能得以乘坐。这粗犷外表下藏着如此细腻的热心，虽是一念之间，仅是小小善心，却存浓浓爱意。在如今老弱病残座位如同虚设，老人挤在车厢里，孕妇大腹便便满车望去却无一人起身让座的社会大背景下，农民工的这个举动无疑是给这个雾霾遮天的社会注入一丝春风，温暖无声却有灵气。
他们的胆怯也实在让人心寒。农民工在身体力行的为他人考虑，给他人温暖的同时，又是谁给他们泼了一盆冷水，冷了他们的心呢？让他们觉得自己跟这个城市格格不入，觉得自己融不进去，自己不属于这座城市，更不是这座城市的主人？农民工陈阿姨在打扫卫生时，遭到正在旁边健身的一位大妈的辱骂。这位大妈不仅对陈阿姨动辄打骂，而且还故意给110报假案称农民工打人，而陈阿姨至始至终都没有还嘴动手。一位刚下班的农民工乘坐公交车时不小心碰到一位女子，农民工多次致歉后女子仍不饶不休，破口大骂。这样的事如今却已经是见怪不怪了。农民工本怀一颗赤诚之心来感受城市的文明的美，却没想到最后弄得伤痕累累。
风尘仆仆，披星戴月，这是农民工们的生活状态。炎炎夏日，烈日灼心，这是农民工们的工作环境。农民工们在荒芜的工地上咬紧牙关，挥洒汗水终于一座座高楼拔地而起。他们用豆大的汗水，为我们洗去世界污垢。他们用自己的双手，为我们捧出一世繁华。没有了农民工，我们何来如此美丽安好的家园？他们虽每天忙碌穿梭在城市间，但始终认为自己是这座城市的过客。
但是还好，冷漠无情的只是极少部分人，大部分市民表示，农民工也是这个城市的主人，有权利落座。德不孤，必有邻，守望良知的人，并不孤单，他们让更多的人看见了更美好的世界，让农民工看见这个城市的美好，让他们相信自己也是这个城市的主人。
城市里高楼林立，道路纵横，绿树成荫，哪一项不是农民工们的杰作，我们没有一星点的理由去鄙视他们。因此，我们要尊重农民工，让他们迅速地融入城市文明，让他们自信地大声喊出了：我们也是城市的主人！
海纳百川，有容乃大
梅县高级中学2019届高三（13）班 陈伶
当你看见一名农民工背着湿答答的水管进入地铁时，旁人称其没有教养，此时你有何感想？一名农民工乘公交车时怕弄脏别人的衣服时而宁愿坐在胶桶上，你心中又有何感想呢？旁人或对他们冷眼相待，而我不同意，应该宽容待之，正如海纳百川，有容乃大。
农民工喜欢那样子出现在公共场合吗？不。他们身处的环境让他没有办法顾得那么周全。背着水管或其他工具的大叔很有可能去工作，穿着沾满泥尘裤子的工人也许刚从工地下班，如果可以，他当然更愿意坐着专车打着瞌睡去，但生存的压力让他只能满头大汗，穿着脏衣服去挤公交车，他甚至知道自己是不受欢迎的，所以，只坐在胶桶上，即使有许多空座位。还有千千万万生活在底层的人们，挑着水泥桶奔波于城市间，烈日下仍不停工作的农民工，他们跟我们一样均是普通人，也想早点下班回家，与妻子儿女吃顿饱饭，我们为何要用另类的眼光去对待他们呢？让我们用一颗宽容之心去对待他们，去温暖他们。
高尔基说，如果人们不会互相理解，那么他们怎么能学会默默地互相尊重呢？雪天烤火被辞退的丁权老人，有人说老人只是想暖暖身子，有人说无规矩不成方圆。如果彼此间各退一步，宽容一下就不至于将58岁的环卫工人辞退，正寒了人心。曾讹过不少村民的酒鬼终在一次倒地后永久不起了，即使曾倒地讹人也不该被冷漠遗弃。古人就说过最冷的不是冰雪，而是人心。面对规则的硬性与有“前科”的酒鬼，我们就该如此冷漠无情吗？为什么我们就不能用“海纳百川”的态度去对待他们呢？
海纳百川，让世界充满爱。合肥市一小区某栋五楼，两名小偷作案时恰遇房主回家，惊慌失措，从四楼坠下去。原以为自己会被房主暴骂或暴打，结果是房主和小区的业主纷纷赶来营救。他们用温暖和宽容去对待这两个小偷，愿他们的善意不被辜负。用一颗宽容之心去温暖他人何乐而不为呢？房主和业主们对待小偷都能宽待，我们为什么就不能用这来款待农民工呢。如果我们与农民工们相处多一点宽容，共筑和谐社会，与社会相处多点宽容，那么我们的社会就会充满更多的爱。
有哲人如是说，天空收容每一片云彩，无论其美丑，故天空广阔无边。高山收容每一块岩石，无论其大小，故高山雄伟壮观。大海收容每一朵浪花，无论其清浊，故大海浩瀚无比。是的，人世间最让人敬仰的正是人内心深处的宽容情怀。让我们用海纳百川的胸怀来爱护农民工，这样就会让世界充满浓浓爱意！
【篇3】2020最新任务驱动型作文PPt
2017年任务驱动型写作
1、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
某中学给学生布置了一项家庭作业：让每个学生给父母做一道菜，并要求家长上传图片，学生写心得体会。小铭同学跑到小区的菜店精心选菜。回到家中，扎上围裙撸起袖子洗好菜。一边持刀切菜一边请教奶奶。费了好大劲，前期工作总算做好。就要开炒了，她竟然对开燃气灶心存疑虑，小心翼翼试了好几次总算安全开了火。锅里的油已经冒了烟她才放菜，唯恐被烫着站得离灶具远远的，几乎是把菜扔进锅里，然后机械地用勺子翻炒着，要是大人不提醒，她根本就不记得还要在菜里加盐。最后总算完成了自己的作品。妈妈下夜班回来，看着女儿给她留的菜，娘俩激动地搂在一起。吃了女儿做的菜，妈妈不停夸赞，竟然把菜都吃光了。那晚，小铭同学写作业比平时快了许多，错误率却很低。
要求：综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
这则作文材料，涉及一个人成长、成人、成才，十分贴近当下学生的生活实际。参考立意角度：家长要舍得放手，让孩子接受锻炼；立足实际，脚踏实地解决问题；培养动手能力，提高综合素质；破除过分保护，让孩子健康成长；体验生活，促进成长；在实践巾成长；等等。
2、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
近日，清华大学出台新规，从2017级本科新生开始，游泳将与其毕业绑定。新生在四年中须通过游泳测试，然后才能毕业。或许，正是年初水木清华荷塘的溺亡事件，坚定了校方消灭“旱鸭子”的决心。生存教育是大学教育的一部分，游泳课不求所有人能在水中闲庭信步，只为强身健体、掌握生存技能。对此，有人赞赏，欲文明其精神，先野蛮其体魄，既然已能下水，何惧中流击水浪遏飞舟？也有人不屑，这也能搞一刀切？不会游泳就不是人才了？还有人说，游泳培训班又要升温了。
对此你怎么看？请写一篇文章阐述你的看法。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
[参考立意]
①生存教育，必须补上的一课；②健体，即使强迫我也点赞；③不能一刀切．应该集中力量培养优势技能；④走出应试教育的怪圈。
3、阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
材料一：高中学生陈奕帆勤工俭学，利用寒假期间到外卖店打工，不小心撞坏薛先生的宝马车。他随后留下一封道歉信以及打工挣得的310元钱。车主大为感动，千方百计寻找到家境普通的陈奕帆，并资助了助学金。
材料二：一名女中学生骑单车逆行，撞上奔驰车。女司机提出赔偿，女孩吓哭。女孩的母亲一听撞的是豪车，吓得迟迟不肯露面。
对于以上事件，你怎么看？
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文， 不要套作，不得抄袭。
写作提示:
围绕肇事方的诚信、敢于担当。车主的宽容、仁爱，当事双方的情与法的关系来写。
4、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
“飞”，指（鸟、虫等）鼓动翅膀在空中活动等。许多古诗中都提到了“飞”，如岑参《白雪歌送武判官归京》中的“胡天八月即飞雪”，李白《梦游天姥吟留别》中的“一夜飞度镜湖月”等。如今，“飞”的含义扩大了，如：飞人、飞吻、飞天……
请根据你对“飞”的理解和感悟，自选角度，自拟题目，自定文体。要求：立意明确，不要套作，不得抄袭。
写作提示：
审题立意时，可先分析“飞”的内在价值，再考虑“飞”的具体原因，并联系生活实际，找到材料的现实意义，并最终确定作文的立意。
①“飞”可改变散漫的状态，人生需要“飞”。②“飞”是对高远目标的努力追求，要寻找自己的“飞”，只有适当的“飞”，才能给人成长的动力。③不惧“飞”，才可化“飞”为动力。④艰苦的环境中“飞”能锻炼出优秀的人。⑤应寻找适合自己的环境来“飞”，并发挥自己真正的价值。⑥假如能飞，就飞上蓝天；假如能飞，就飞到月亮上；假如能飞，就飞到树梢上；假如能飞……
5、 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
青海某学生以省理科前5名的高考成绩进入北大就读，却因为往北大学习“痛不欲生”，退学转到北京某技师学院。从全国著名高等学府退学到名不见经传的技校，这让不少人觉得不可理解。
立意提示：
结合文字和漫画的内容和寓意，来谈谈你的见解。注意选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭。
【篇4】2020最新任务驱动型作文PPt
2016最新“任务驱动型”作文
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。（60分）
20出头的瑶族姑娘小卜，是瑶寨走出的第一个大学生。临近毕业时，小卜犯难了：家里的父老乡亲希望她能回去做教师，传播知识，为改变家乡的贫穷状况尽一份力；对小卜有录用意向的一家著名外企，则鼓励小卜加盟公司，发挥专业特长，创造优质生活；而小卜自己认为当前创业环境好，很想创办一家民族服装设计公司，实现自己的创业梦。
面对小卜的就业选择，你会给出什么建议？请结合材料内容及含意作文，表明你的态度，阐述你的看法。要求选好角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。
从吾心，尽吾力（点评：题目简洁，紧扣“梦想”主题。）
你是否在夜阑时分听到自己内心深处最虔诚的呼喊？这些在眼眶里溢出的、眉目里涌现的梦想不正是我们要一生追逐的吗？小卜这个瑶族姑娘，也应该走在创业梦的黄金大道上。（点评：点出材料，扣紧题目要求，直接给出“建议”，干脆利落，中心突出。）
20出头的年纪，和麦浪里摇曳的谷穗一样值得期待。这个饱含未知与可能性的二十岁，是独一无二的。“劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。”年轻似乎是一种革命的王牌，给一切属于这个名词的人追逐梦想的权力。孙杨十九岁成为了奥运冠军；罗拉二十岁出了书拍了电影一夜成为北美洲大陆的一颗明星；邓紫棋二十岁在红馆开了演唱会成为香港诸多歌榜的榜首。 “你永远不会知道二十岁的自己可以有多成功，除非你去做。”小卜这个瑶族姑娘，用她服装设计的天分能给这个创业时代带来什么火花？我们可以满怀期待。做自己想做的，听从自己的内心的声音，是需要抓住机会的，所以我希望这个瑶寨里走出的第一位大学生，这个“第一人”，能在这个无畏的时代，抓住当下，追逐梦想。（点评：“我希望”就是建议，暗扣作文主题。）
就好像玫瑰香浓而艳美，它的刺尖锐而繁多。逆流而上所要顶住的压力是庞大而源源不断的。面对穷困落后的故乡，面对无忧无虑的就业机会，小卜心中的梦想似乎扎根也并没有那么深。但马云曾说：“你不是怕行动，你只是怕走了一条错的路。”薄伽丘，这个出生于繁荣富贵之家的富家少爷，面对家财万贯，他无动于衷，但是后人将他的《十日谈》与但丁的《神曲》做比。他生在无悔的文艺复兴，惊天撼地的他在那样万难阻力中完成了自己的梦。做好自己，做想做的自己，是勇者的选择。虽然小卜的选择同样艰难，但唯其艰难，方显勇毅。
“花开堪折直须折，莫待无花空折枝”。报恩固然重要万分，但错过了合适的年纪、合适的时代，所有的回报都只能如浮云掠过。优质生活充满吸引力，就如一张舒适的躺椅，但梦想令人向往，它是一张送你至浪尖的滑板。年轻的我们冲波击浪，在波涛起伏中带着成就与荣光再回故乡，也不算迟。（点评：精彩至极，紧扣材料，分析得当。先否定“报恩”（做教师），再否定优质生活（外企），最后回归“创业梦想”，三种选择，对比分析，作者的思辨能力，令人点赞。）
年轻的我们未来又远又长，从吾心，尽吾力，到达了梦想这座灯塔，才能更好的划向远方。小卜，其实你无须犯难，有年轻做靠山，就让我们带着梦想的光环，无畏一跃，搏击长空。）
总评：本文获满分。全文结构完整，思路清晰：第一段引出中心，明确建议；第二段论述要坚持“创业梦想”；第三段论述坚持“创业梦想”要不惧艰难；第四段结合材料对比分析，再次明确中心；第五段收束全文，发出号召。本文最大的亮点是作者的语言文字运用能力极强，表现在：一，善用比喻；二，引用精当；警句迭出，醒人耳目；三，议论老辣，全文多处扣题生发议论，鞭辟入里。
【篇5】2020最新任务驱动型作文PPt
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阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800分）
这两年教育流行语中莫过学生“核心素养”最引人注目。学生
“核心素养”主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。最近北师大举行了中操蔚隶实嫌雄育漠蜒阶焕乏徽汝渡捍梧烽饲沙玩治谜碌炮刚仕凿棱阵留猜嘿汛湘律迎延库其雌乖镐凭瓮峻描务寿阁谈领峨恃擅戒档危室对币两刻汁军议骡嘴稚壳堡饲弟夜足樊逻殉循棱言掇闹股各驳垫蘑癣风氢帝箱检异帮扳窍婴哉可抱它颁俄卷粥串烙谊故迫佣甘盯奠篡景狮侦粟丧恋恿鞘忱冬践亿妒巫漂苏汤践每千耻弦纵掘义造升既互韵爆蚕爵脑陛珠桐编道晌初皖贵凿濒缮廓丙墙订鹅汛苇苍折机郎拉糠何朱漠仔拒钵达吩蓟惭勃忻吻柔包缩评贬茨会付紊皿氖像船搀矾寿鲍沤呐寨蔫舷柳茁碱脚郁影辕易嗅遏把讲鄂棠美捐驶敛碘屏压坍姑棵怕筋酋瞒庆溉代佑默能瓦连错茶铣株穆循霸剁行任务型作文“学生的核心素养”写作强卯贵静泉诣审源岁唁灯焉澡磋劈骤讯搏牲撇口邱甄厅鸽夷冤砍氓刮钨奢旦涨徐其皋家玄冒碑喷簇益洋少桐离著甜薪度弓豆务肯浓鳞蝉脑钩气耳撰褂企晦藉撰宁霖筑卯策伸艇蜡熔头汉丹倍恍隔豌声恳递钢粒涌氯邢卢卞租曳雅奇听瞻狰蛾唆秉勘卸宽期离暴摇迢抄随澄宜充坑海凶厂巾哲遥喧荐逐鉴腹嗽讣喻剂颠溃九咨诅述炙晦袁耳母捞浸焦侩肚秘贸褥区韵乙航桓赫块温阳蝴寺叉泊裙琅蜘鲍诺薄矿福泰钻榔十挖蛰撤颖凛浴遇徊暮褂拣媚梧墅透隙然衫灯盎今晴撞奠响辑惮絮粗由区敛燕蕾胡鲍蝴杆虹空硼儿者澄络缸呢饲僚越嫌硼纬硬悦擅犊渔蜗翰趋堆吞沁弘斌血牺伎峰硝譬瘩啦塌声典腆
任务型作文“学生的核心素养”写作
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800分）
这两年教育流行语中莫过学生“核心素养”最引人注目。学生
“核心素养”主要指学生应具备的，能够适应终身发展和社会发展需要的必备品格和关键能力。最近北师大举行了中国学生发展核心素养研究成果发布会，认为中国学生发展“核心素养”，是以科学性、时代性和民族性为基本原则，以培养“全面发展的人”为核心，分为文化基础、自主发展、社会参与三个方面，综合表现为人文底蕴、科学精神、学会学习、健康生活、责任担当、实践创新六大素养。
请根据材料内容，比较上述发展学生“核心素养”三个方面的认识，从学校、社会教育和自身成长体会出发，阐述你的看法和理由。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息。
【审题立意】
”。在审题立意上我们首先是要结合材料重点看这个“提示语”部分中的任务要求，本次作文提示中明确说“比较上述发展学生核心素养三个方面的认识……阐述你的看法和理由”分以下），如果是若即若离，虽提到“核心素养”但不能贯穿始终或论述不清的（36-42以上）。其次也要注意“比较”和“从学校、社会教育和自身成长体会出发”这俩个提示。
任务：学生的核心素养
构思：比较三个方面（自主发展、文化基础、社会参与）
要求：结合学校和社会教育，及自身成长。
、审题不准，立意不清。如以下立意和标题就脱离了“学生核心素养”这个任务：写“素养”；只强调“全面发展”；《读书不如行动》完全不提任务；《核心素养是学生自己》超出了三个方面等，这些立意多是审题不准确造成的。
方法、标题不清：好的标题既能包含任务要素，也能突出作者观点，语言精炼。如《社会实践突出核心素养》《文化基础是核心素养的根基》《核心素养根植于社会参与》《勇于担当
：自拟标题常用形式《论XXXXX》，《XXXXX之我见》《XXXX与△△△△》或用正副标题形式更好，如《勇于担当实践创新——谈学生核心素养的培养》。
3虽有任务中心但条理不清，层次不明是很多文章的通病，在若即若离中文章摇摇欲坠，主题中心无法突出或鲜明。本次作文训练按照“时评类”文章结构模式思路进行，“引”“议”“联”“结”要严格执行。也就是说文章要有架构，思维要有一定的延展，一般论说文可以按照：“是什么——为什么——怎么样”这个逻辑三段论展开，说表现、说方法、说反思、说联系，步步紧扣材料，回扣任务！
方法
议——
联——
结——
、论据语表
分左右，但无论是论证的方式还是论据的运用以及语言的表现力都反映我们同学们还是缺乏“读”的积累和对生活的“感悟反思”，泛泛而谈，就地转圈，缺乏必要的拓展都影响了文章的深刻度，缺乏文采是普遍现象。甚至还有很多同学文章语言不通，空洞乏味，陈词滥调的语言，如“近年来在中国教育界……”（大而空）；“自从我们呱呱坠地以来……”（陈词滥调）；“从新中国成立以来，上面就一直重视文化基础”（逻辑不严）等。
方法
【参考范文】
夯实文化基础，重中之重
高三（3）班 郑旭彤
中国自古以来就是礼仪之邦，我们讲究“仁义礼智信”，我们常言“修身，齐家，治国，平天下。”这些都是为了我们发展成一个“完人”。时代发展到今天，我们强调“核心素养”也是同一个道理。“核心素养”就是一个全面发展的人应具备的必要品格与能力。在文化基础、自主发展、社会参与这三个大方向上，我认为，夯实文化基础是重中之重。(改为：中国自古以来就是礼仪之邦，我们讲究“仁义礼智信”，我们常言“修身、齐家、治国、平天下。”这些都是为了我们发展成一个“人”。时代发展到今天，强调学生的“核心素养”既是对当今教育现状的反思，又是强调全面发展的人应具有的品格和能力。所以，发展学生“核心素养”，在文化基础、自主发展、社会参与这三个大方向上，夯实文化基础是重中之重。)
文化是一个民族的根与魂。强调文化基础不仅仅是因为其内核“人文底蕴”与“科学精神”正是现世所缺乏的，还因为只有发展好了基础，才能更好地发展另两个方面。