呼和浩特大昭寺导游词-导游词1 大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点下面是小编为大家整理的2023呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇【精选推荐】,供大家参考。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词1
大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点导游里最出色的。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的`释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇扩展阅读
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展1）
——呼和浩特导游词10篇
呼和浩特导游词1
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。
呼和浩特是座具有悠久历史的塞外古城。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡;郡治故址在今呼和洁特市西南托克托县的古城公社所在地。西汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为内外两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为当时的民居及兵营所在地;内城为官署驻地。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓拔部在北方兴起，它的早期都城盛乐即
在今呼和浩待南面60公里的林格尔县境。隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，唐军于云中大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（708），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个受降城。公元10世纪初，契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村附近。明隆庆六年（1572），蒙古土默持部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。
万历九年（1581），阿勒坦汗和他的"妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，青城之名由此而来。明王朝赐名为归化。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作三娘子城。清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年（1694），清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部队，在原三娘子城外增筑了一道外城，对准噶尔部战争胜利后，距旧城2。5公里处又增建一驻防城即新城，并命名为绥远城。清朝末年，将旧城（归化城）和新城（绥远城）合并，称归绥。1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。日寇占领期间，曾改称为厚和特别市。1954年，撤消绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将归绥更名为呼和浩特，作为内蒙古自治区首府。
呼和浩特是内蒙古重要的工业城市，也是我国重要的毛纺织工业中心之一，现已成为一个门类比较齐全的综合性工业城市。除传统的民族用品工业、轻纺工业外，制糖、卷烟、乳品、医药、化工、冶金、电力、建筑材料等工业都已形成较大规模。涌现出了仕奇集团、伊利乳业、蒙牛乳业、呼和浩特市卷烟厂等大型企业。近年来，呼和浩特借助得天独厚的自然条件，乳业发展迅速，已成为文明遐迩的乳都。
呼和浩特市还是内蒙古的教育、科研、文化中心，现有内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古工业大学、内蒙古财经学院、内蒙古医学院等10多所高等院校。呼和浩特市还有中央、内蒙古直属和市属的多家科研机构，学科遍及农、林、畜牧科学、社会科学、草原科学、水利科学等。近年来呼和浩特市文化事业发展迅速，大量文化设施建成并投入使用，市民的精神生活不断丰富。
呼和浩特市（ 蒙语为青色的城市位于内蒙古自治区中部。地处东经110°46′——112°10′，北纬40°51′——41°8′。1949年9月19日，绥远省和**。12月9日，绥远省军政委员会归绥市工作团进入归绥。从1954年4月25日起，将归绥市改称为呼和浩特市。1960年前，呼和浩特市辖新城区、*区、玉泉区和郊区。1960年，原属乌兰察布盟的土默特旗划归呼和浩特市管辖。1971年，原属乌兰察布盟的托克托县划归呼和浩特市管辖。1995年11月21日，经*批准，乌兰察布盟的和林格尔县、清水河县划归呼和浩特市管辖。1996年5月18日，经*批准，乌兰察布盟武川县划归呼和浩特市管辖。呼和浩特市现行政区划共辖9个旗县区，20个街道办事处，96个乡镇，412个居委会和1 095个村委会，土地面积17 224千方公里。
呼和浩特导游词2
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这里的“阴山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹庐，笼盖四野。”、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这就是我想象中的呼和浩特，还有就是“塞外边城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
今天，我就是在对南北朝这首名诗的想象和解析中，到达了内蒙古的呼和浩特！从来之前做的功课中，我了解到呼和浩特是蒙古语，在汉语里的意思是青色的城市。公元16世纪，当地的王府与民宅常用青砖造房子，远远望去，一片青色，故有“青城”之称。
于是，当飞机达到呼和浩特上空的时候，我使劲从飞机的舷窗往下看，希望能够看到传说中的青色。可是满眼望去，我并没有看到青色，而大部分都是翠绿色的。这是什么原因呢？带着疑问，我下了飞机。
刚下飞机，我就感觉到了内蒙古天空的晴朗。人们都说，内蒙古的天几乎是万里无云的，是真的吗？我抬头一看，哇！天空一片蔚蓝，只飘浮着少少几朵棉花似的白云，仿佛一片蓝色的大海，海面上不时地飘过几只白色的小帆船。阳光直射而下，明亮耀眼，让人睁不开眼睛。呼和浩特的空气也特别新鲜，尽情地深呼一口气，仿佛能感受到青草的芳香（不过，不知这是不是因为我一心想着大草原而产生的心理作用呢？嘻嘻。）
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的样子。我从课文中“看”到的内蒙古是一个翠绿欲流、一碧千里而并不茫茫的塞外边城，人们都穿着襟飘带舞的衣服，骑着骏马在一望无际的大草原上奔驰。可是眼前的这个呼和浩特却和我想象中的完全不一样，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我几乎分辨不出它与我生活的广州有什么差别：一样宽敞大气、车水马龙的马路、一样整洁干净的街道和河流、一样高高矗立的大厦、一样时尚前卫的市民、一样的星巴克、上岛咖啡等名店和餐馆······我真的来到了内蒙古吗？我不禁有些疑惑了。
和妈妈讨论，妈妈说经过这么多年的发展，内蒙古早已不是诗人笔下的样子了。内蒙古现在已是全国发展最快的地区，内蒙古的鄂尔多斯更是*发展速度最快的城市，作为内蒙古首府的呼和浩特当然也不会落后啦！哦，难怪我从飞机上已经看不到青城“青”的影子了呢！原来那些老式的青色建筑已经大多被新式的高楼大厦所取代，或者是新式的高楼大厦数量已经远远多于青色的老式建筑吧？
不过，仔细再看，呼和浩特作为内蒙古的城市，还是保持了许多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一个商店的招牌或指示牌都是蒙汉对照的，上面是蒙古文（蒙古文很有趣，字的形状有点像羊肉串，它这个独特的形状正好可以让我们能够很容易地把它与其它文字区分开来），中间是中文，有的下面还有英文;比如，在现代化的大厦中，总是不时会冒出一个有着圆圆蒙古包屋顶，顶上竖着标志性的成吉思汗军旗，墙上装饰着鹰或马的花纹的老式建筑;再比如，有些现代化的大厦也仍然选择青色的屋顶或青色的外墙装饰……
据说现在在内蒙古，*已经占到80%，蒙古人只占12%，还有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜测哪个是蒙古人，哪个是*，成了我旅行中的一大乐趣。
我这次来内蒙古旅游是想在草原上骑马、在大漠里骑骆驼的。可是，我怎么也不能把呼和浩特这个现代化的城市与草原和大漠联系起来。呼和浩特这个迷一样的城市一开始就带给我极大的震撼，它还会给我带来什么惊喜呢？我期待着·
呼和浩特导游词3
各位朋友，女士们、先生们：
大家好！
大家一路辛苦了！
现在各位已经到达了塞外名城呼和浩特。古语说得好，“有朋自远方来，不亦乐乎”?在此，我怀着无比喜悦的心情代表xxx旅行社的全体员工对大家的到来表示最热烈的欢迎和最诚挚的问候！欢迎您来美丽的呼和浩特做客！我叫xxx，担任这次旅行的导游，为方便起见，大家叫我导或小就可以了。这位是司机师傅，是一位年轻的老司机，有多年的驾驶经验。另外，顺便请大家记住我们的车牌号：蒙Axxxxxx号，在每次参观游览完毕之后，大家可以提前回到我们的旅游车上。大家可能是初次来到呼和浩特，对于这个地方多少有些陌生，在接下来的几天中，我将带领大家一一领略沿途景观和行程中的景点，会使大家对呼和浩特有一定的了解。呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”;而呼和浩特市则简称呼市。作为内蒙古自治区首府，呼和浩特市是自治区政治、经济、文化中心，同时是*历史文化名城和*优秀旅游城市，还被誉为“*乳都”、“北方药都”。呼和浩特市下辖4区1旗4县，面积1.7万多*方公里，2019年底常住人口260.63万，其中市区人口近147万，蒙古族人口20.1万多，其他少数民族人口6.7万多，是以蒙古族为主体、汉族居多数的地区民族特色浓郁的北方大都市。
俗话说“既是相逢定有缘”，希望此次相逢能使我们大家变成永远的朋友。十分高兴为大家服务，请大家把我当作贴心的朋友，在旅途中我将努力为大家工作并随时解答大家提出的问题。今天呼和浩特的气温是摄氏度，这样好天气，一定是在座的各位福星为我们带来的。那么，就让我提前祝大家旅途愉快，愿此次内蒙古呼和浩特之行能给您留下一个深刻而美好的印象！谢谢大家！
呼和浩特导游词4
大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点导游里最出色的。
尼玛次仁是大昭寺管理委员会的副主任，在北京接受过高等教育，精通汉语，英语和日语。听尼玛次仁讲解大昭寺绝对是一种享受。阿旺曲扎的汉语讲得最好，又善于和旅行者交流，经他介绍的佛法常有令人豁然开朗的感觉，而且他是这四个人里最了解当代社会的一个。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集lOOO只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3。3米。宽1。2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并劝令*和*拨口粮作为定例，随后立了这块“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，现已遍体鳞伤，形成了许多臼形窝坑。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特导游词5
呼市的公主府，是今朝海内生涯最精细的一座清代公主府第。其构筑名堂和首要构筑物根基保持完备，构筑装修的艳丽和精深水*也属上乘。府内文化汗青陈列，无论文字史料或文物，更是富厚翔实，它是一座满蒙汗青文化和清代宫殿构筑艺术的宝库。
满蒙联婚是清朝重要的边疆政策，贯串于清王朝的`成长始终，清入关前就形成定制。此公主府展出文件表白，自努尔哈赤期间至清末，满蒙通婚达595次，个中以指婚情势将天子女儿(公主)遣嫁蒙古达432人。康熙天子共有20个女儿，个中12位短命，成年的8个女儿中，有6人与蒙古联婚。二公主、三公主、八公主、十公主嫁与漠南蒙古(今河套地域，正是王昭君昔时的久居地);四公主、六公主嫁于漠北喀尔喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。与蒙联婚公主的后裔子孙，身兼要职，世代袭爵，直至同治、光绪年间。
而自努尔哈赤开始，清王室迎娶蒙古王室之女为妃的，也险些各朝皆有，直至同治年间。譬喻皇太极有7位蒙古族妃，顺治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太极、顺治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。个中很多人的混血儿子又相互结姻，形成大局限、多条理的亲上加亲。这种*汗青上的两族联婚通婚制度，形成了一此*汗青的怪异征象，它有力地维系了满蒙两族的亲谊相关。
显然，满皇室公主下嫁蒙古族王室，绝对差异于西汉时期汉天子的送女和亲;前者是主动的联婚，意欲两族血统和文化实现融合，是一种威德兼施的抚绥政策，后者是被迫、被动的求和之举，带有屈辱的因素。应该说，满蒙联婚才是一种“识见高”。通过联婚，再加上给蒙古王公以优崇的职位，满清朝实现了使蒙古区域成为了它的靠得住的大漠屏藩。直到“*”时期，闻名的东瀛鬼子特工、清朝肃亲王之女川岛芳子名义上的老公还是蒙古贵族令郎。300多年的满蒙联婚，也许使两族王室后代血统交汇，甚至人种趋同，于是至满清倒台，蒙昔人仍对华夏*持久保持着某种水*的离心力。
呼市公主府是康熙天子的六女儿固伦恪靖公主的府第，其规格相同清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀尔喀蒙古郡王敦多布多尔济(喀尔喀蒙古是成吉思汗第15世孙的游牧地，敦多布多尔济是成吉思汗的第23代孙)，康熙帝敕建此豪华府第为厚礼。
清皇室的天子之女，皇后所生称固伦公主，偏妃所生则称和硕公主。此公主出嫁后9年，被康熙天子赐“格靖公主”封号，又亲笔题“肃贤礼范”匾以示奖赏与勉励;再过17年(雍正元年)被提拔为“固伦格靖公主”，可见此公主是位贤淑、知礼又听话的女孩子，也可见康熙对此女的偏幸以及对此蒙古王婿的器重。此女生于康熙十七年(1678)，19岁下嫁后在此府中渡过生*，到雍正十三年(1735)三月，57岁时在此病故，两年后依朝廷丧葬制度，随夫归葬，移灵喀尔喀蒙古肯特山(今蒙古国境内)，永久留在了草原大漠。也是“独留青冢”，但不似王昭君那样留下诸多哀怨，也没有引得“词客各摅胸臆懑”。
此府由清朝廷工部大式营建，回收*古代传统的中轴对称构筑名堂，分五重院落，前有影壁御道，后有花圃马场，府门、仪门、正堂(静宜堂)、寝宫、配房等依次漫衍。此公主府在多布多尔济秉承蒙古汗位后，一度成为土谢图汉部落王府。清代担任明代构筑伎俩，像北京的故宫一样，已经是华夏汉民族构筑文化的齐集浮现，这座光辉的公主府，同样饱含着汉民族构筑文化的精炼，毫无关外满人、更无蒙古族的穹庐构筑色彩。
公主府构筑最突出显现汉民族文化的，是险些全部的房舍内，墙壁上和格栅上都充满了工致楷书的唐诗，这些诗篇一致来自《唐诗三百首》和《千家诗》。立足浏览这些诗篇和书法，一时竟认为身处*的诗书人家。清朝各代帝王对华文化的热爱，到达了痴迷的水*，这使得其后的北京故宫成了一座华文化的博物院;历代*的名家信法被各朝清帝视作至宝，全部帝王都丢弃了满文而以华文为誊写器材。深挚博大的*文化和汉说话文化其实高妙莫测，竟能像威力无限的融化剂，销溶了统统异族文化而弥漫全国，甚至其后满人后代中的大大都，竟不知满族笔墨为何物(有笔墨专家说，现在能誊写满文，又能举办汉满文翻译的，世界也不敷20人)，乃至满族的后代，现在已广泛汉化，满人的发祥地和按照地白山黑水，现在也只是个汗青名词。满人打进并统治了华夏，却把本身的地皮和文化溶解进了华夏，本身什么也没有了。这是爱新觉罗氏的先祖们，没有推测的吧?
历经沧桑的公主府重现旧日面孔，将其深刻的汗青内在展示活着人眼前。在这里赏识，感受犹如越过300多年的时空隔断走进了我国汗青文化漫漫长河中的一个小港湾。在这个满蒙联婚文化的小汗青时空里，我们相识到满蒙联婚的故事，同时又明确到强盛无比的华夏*衡宇构筑文化、园林构筑文化和说话文化的魅力，那么，视这座公主府第为汉、满、蒙汗青文化团结的一部教科书，当是可以的。
呼市公主府大门。清初，清王朝在此设归化城，意即此处已臣服朝廷，固伦格靖公主府位于归化城的北边。民国初年，当局在归化城东边设绥远城，为政治军事重镇，民国年间归化与绥远两城归并，称归绥，成为绥远省首府，*后按蒙语改称号和浩特，意即“青色的城”，也许与此城背靠大青山有关。
公主府大门，大门布局。传统的梁、檩、椽布局是*自汉唐以来形成的古建情势。
公主府的仪门和宽广的庭院。公主府内全部构筑物均回收硬山搁檩情势，亦无重檐，固守王府的品级而不僭越。
正堂即静宜堂，堂前消防用的镀金水缸。静宜堂本称“议政厅”，固伦恪靖公主在此利用公主、亲王的权柄，处理赏罚政治事宜，迎奉钦差王公，访问官员部属，接见宾客嘉宾。
静宜堂的室内铺排，是依据相干档案史料所作的复兴。
楷书(不是御笔)康熙帝的《创业维艰守成不易》长文，并无响应的满文或蒙文笔迹随展。公主府内全部牌匾一致只有华文，可见清初开始，各朝帝王已承认汉说话为本身的说话。《创业维艰守成不易》文很长，环布静宜堂内附近墙壁，此长文是对一幅“皇舆全图”的讲解，称大清国为“中华”。
公主府全部厢房内的格栅上，充满了楷书唐诗和山川国画。
蜡像，公主和额驸马进膳图。蒙古郡王敦多布多尔济着满族衣饰，示意了蒙古王对清王朝的臣服。
公主府的后花圃今景。*古建的园林化气魄威风凛凛，形成宜居情形，满清入关，很快地接管了*的园林构筑文化并大力大举成长。
正堂与寝宫之间阻遏，通道处设精细的垂花门。寝宫相等于后宫，是公主和额驸的糊口起居地。垂花门是*古建中的一个一语道破的伎俩，表白此门底细况典雅并秘密，凡人不行超越。
寝宫内院。一个正房，两侧厢房，并不奢华和摆设，对付帝王女之尊来说，堪称朴实。
“康熙北巡会亲图”长卷和局部。康熙四十六年，公主出嫁后10年，康熙天子北巡塞外各部，浩瀚皇子随行。这次父女、兄妹、姐弟相聚，虽受到必然的君臣礼节限定，但其深挚的骨血亲情，令人打动。这幅油画长卷，小心了其时宫廷画家的写实气魄威风凛凛，依汗青记实，再现了康熙天子在蒙德尔济部驻跸营地前，接管公主、额驸和外孙等欢迎的场景。
康熙天子的睦边和藩政策是乐成的，加上对内接收并成长汉说话文化，无疑是其后康乾盛世呈现的两个基本前提。
呼和浩特导游词6
大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点导游里最出色的。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的"柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特导游词7
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
内蒙古自治区首府呼和浩特是座具有悠久历史的塞外古城。呼和浩特系蒙古语，意为青色的城市，故有青城之称。因其历史上召庙较多，故又称召城。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县的古城公社所在地。
西汉时期 汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为内外两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为当时的民居及兵营所在地;内城为官署驻地。
魏晋南北朝时期 鲜卑族拓拔部在北方兴起，它的早期都城盛乐即在今呼和浩特南面60公里的林格尔县境。
隋唐时期 呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，大将李责率兵至云中，大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（公元708年），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个受降城。
10世纪初 契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村附近。
明朝 明隆庆六年（公元1572年），蒙古土默特部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。万历九年（公元1581年），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，青城之名由此而来。明王朝赐名为归化。据《归绥县志》记载：归化周二里，砌以砖，高三丈，南北门各一。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作三娘子城。
清朝 清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年（公元1694年），清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部，在原三娘子城外增筑了一道外城（约加宽100米），包围了原城东、南、西3面。在取得了对准噶尔部战争完全胜利之后，为安置从前线撤回的军队和进一步控制西北地区，决定另建一驻防城即新城，命名为绥远城。清朝末年，将归化和绥远合并，称归绥。
呼和浩特导游词8
Добро пожаловать! я гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.
город хух - хото, монгольский язык означает? цинцинцин - город?, известный как? цинчэн?, из - за вызова храма облаков, также известный как? город - вызов?, является историческим и культурным городом Северного Китая.
город хух - хото - это город, известный за рубежом, с ярко выраженными этническими особенностями и достопримечательностями. уникальные и прекрасные природные пейзажи, богатая национальная культура, исторические памятники и достопримечательности, великолепные монгольские песни и пляски, великолепная Монгольская борьба, все здесь очень весело и увлекательно.
в городе есть более 50 храмов, на юго - востоке китая есть храм юньюньжун, храм шииту Цзинь biang, храм серебряного Будды в расцвете сил, великолепный храм циньянь за северными воротами, ценные вещи, собранные в музее восточных уст синьхуа, храм? Гуанхуа?, глубоко известный Лама - дун... Кроме того, в пригороде есть гробницы Чжаоцзюнь, уссурийский монастырь, 10 тысяч хуаянская башня (белая башня) и другие величественные храмы.
природа хух - хото особенно обаятельна, "холодное плато" светлая селевая степь, "летний лагерь" гегентала степь, "Зови реку" хирамузин степь, зеленая трава, озерные украшения, "Небо - лазурные, дикие" степи является хорошим местом для успокоения людей, живущих в городе.
На этом завершаются мои комментарии на сегодня, следующее время свободного посещения, мы соберемся около 30 минут в двери, надеюсь, что эта экскурсия произведет на вас глубокое впечатление, желаю вам веселья, спасибо!
呼和浩特导游词9
接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，黑龙江地区导游词，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
呼和浩特是座具有久长汗青的塞外古城。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡;郡治故址在今呼和洁特市西南托克托县的古城公社地址地。西汉武帝时，在河套地域兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为表里两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为其时的民居及兵营地址地;内城为官厅驻地。魏晋南北朝时期，鲜卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期国都“盛乐”即在今呼和浩待南面60公里的林格尔县境。隋唐时期，呼和浩特一带是突厥人的勾当范畴。唐太宗贞观年间，唐军于云中大北突厥于白道(今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北)。唐中宗景龙二年(708)，唐王朝在今呼和浩特周围地域设立了东、中、西3个“受降城”。公元10世纪初，契丹人成立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村四面。明隆庆六年(1572)，蒙古土默持部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。
万历九年(1581)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而来。明王朝赐名为“归化”。此城筑成后不久，阿勒坦汗便归天，其妻三娘子成为这座都市的主宰。三娘子力主与明王朝和气相处，甚至蒙汉两族不消兵革达30年之久。长城沿线的人们为眷念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”。清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年(1694)，清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔队伍，在原三娘子城外增筑了一道外城，瞄准噶尔部战争胜利后，距旧城2.5公里处又增建一驻防城即新城，并定名为“绥远城”。清朝末年，将旧城(归化城)和新城(绥远城)归并，称“归绥”。1928年，绥远建省，将归绥县城区设为归绥市，作为省会。日寇占领时代，曾改称为“厚和出格市”。1954年，除掉绥远省建制，组建内蒙古自治区，并将“归绥”改名为“呼和浩特”，作为内蒙古自治区首府。
呼和浩特是内蒙古重要的家产都市，也是我国重要的毛纺织家产中心之一，现已成为一个门类较量一切的综合性家产都市。除传统的民族用品家产、轻纺家产外，制糖、卷烟、乳品、医药、化工、冶金、电力、构筑原料等家产都已形成较大局限。涌现出了仕奇团体、伊利乳业、蒙牛乳业、呼和浩特市卷烟厂等大型企业。连年来，呼和浩特借助得天独厚的天然前提，乳业成长敏捷，已成为文明遐迩的"乳都"。
呼和浩特市照旧内蒙古的教诲、科研、文化中心，现有内蒙古大学、内蒙古师范大学、内蒙古农业大学、内蒙古家产大学、内蒙古财经学院、内蒙古医学院等10多所高档院校。呼和浩特市尚有中央、内蒙古直属和市属的多家科研机构，学科普遍农、林、畜牧科学、社会科学、草原科学、水利科学等。连年来呼和浩特市文化奇迹成长敏捷，大量文化办法建成并投入行使，市民的精力糊口不绝富厚。
呼和浩特市( 蒙语为"青色的都市" )位于内蒙古自治区中部。地处东经110°46′--112°10′，北纬40°51′--41°8′。1949年9月19日，绥远省僻静*。12月9日，绥远省军政委员会归绥市事变团进入归绥。从1954年4月25日起，将"归绥市"改称为"呼和浩特市"。1960年前，呼和浩特市辖新城区、*区、玉泉区和郊区。1960年，原属乌兰察布盟的土默特旗划归呼和浩特市统领。1971年，原属乌兰察布盟的托克托县划归呼和浩特市统领。1995年11月21日，经*核准，乌兰察布盟的和林格尔县、净水河县划归呼和浩特市统领。1996年5月18日，经*核准，乌兰察布盟武川县划归呼和浩特市统领.呼和浩特市现行政区划共辖9个旗县区，20个街道服务处，96个州里，412个居委会和1 095个村委会，土地面积17 224千方公里。
呼和浩特导游词10
接待各人来到这!我是你们的导游，我姓x，各人可以叫我小x。为了便于各人旅行嬉戏，下面我起首各人先容一下。
内蒙古自治区首府呼和浩特是座具有久长汗青的塞外古城。“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的都市，故有“青城”之称。因其汗青上召庙较多，故又称“召城”。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县的古城公社地址地。
西汉时期 汉武帝时，在河套地域兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为表里两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为其时的民居及兵营地址地;内城为官厅驻地。
魏晋南北朝时期 鲜卑族拓拔部在北方鼓起，它的早期国都“盛乐”即在今呼和浩特南面60公里的林格尔县境。
隋唐时期 呼和浩特一带是突厥人的勾当范畴。唐太宗贞观年间，上将李责率兵至云中，大北突厥于白道(今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北)。唐中宗景龙二年(公元708年)，唐王朝在今呼和浩特周围地域设立了东、中、西3个“受降城”。
10世纪初 契丹人成立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村四面。
明朝 明隆庆六年(公元1572年)，蒙古土默特部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久同一了蒙古各地和漠南地域。万历九年(公元1581年)，阿勒坦汗和他的夫人三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，眺望一片青色，“青城”之名由此而来。明王朝赐名为“归化”。据《归绥县志》记实：归化“周二里，砌以砖，高三丈，南北门各一。”此城筑成后不久，阿勒坦汗便归天，其妻三娘子成为这座都市的主宰。三娘子力主与明王朝和气相处，甚至蒙汉两族不消兵革达30年之久。长城沿线的人们为眷念这位草原女杰，将此城称作“三娘子城”。
清朝 清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年(公元1694年)，清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部，在原三娘子城外增筑了一道外城(约加宽100米)，困绕了原城东、南、西3面。在取得了瞄准噶尔部战争完全胜利之后，为安放以前列撤回的部队和进一步节制西北地域，抉择另建一驻防城即新城，定名为“绥远城”。清朝末年，将归化和绥远归并，称归绥。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展2）
——呼和浩特导游词10篇
呼和浩特导游词1
大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点导游里最出色的。
尼玛次仁是大昭寺管理委员会的副主任，在北京接受过高等教育，精通汉语，英语和日语。听尼玛次仁讲解大昭寺绝对是一种享受。阿旺曲扎的汉语讲得最好，又善于和旅行者交流，经他介绍的佛法常有令人豁然开朗的感觉，而且他是这四个人里最了解当代社会的一个。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌;今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集lOOO只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事;追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3。3米。宽1。2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。和琳并劝令*和*拨口粮作为定例，随后立了这块“痘碑”。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，现已遍体鳞伤，形成了许多臼形窝坑。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特导游词2
“敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这里的“阴山下”指的就是呼和浩特。
“天似穹庐，笼盖四野。”、“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。”这就是我想象中的呼和浩特，还有就是“塞外边城”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等等。
今天，我就是在对南北朝这首名诗的想象和解析中，到达了内蒙古的呼和浩特!从来之前做的功课中，我了解到呼和浩特是蒙古语，在汉语里的意思是青色的城市。公元16世纪，当地的王府与民宅常用青砖造房子，远远望去，一片青色，故有“青城”之称。
于是，当飞机达到呼和浩特上空的时候，我使劲从飞机的舷窗往下看，希望能够看到传说中的青色。可是满眼望去，我并没有看到青色，而大部分都是翠绿色的。这是什么原因呢?带着疑问，我下了飞机。
刚下飞机，我就感觉到了内蒙古天空的晴朗。人们都说，内蒙古的天几乎是万里无云的，是真的吗?我抬头一看，哇!天空一片蔚蓝，只飘浮着少少几朵棉花似的白云，仿佛一片蓝色的大海，海面上不时地飘过几只白色的小帆船。阳光直射而下，明亮耀眼，让人睁不开眼睛。呼和浩特的空气也特别新鲜，尽情地深呼一口气，仿佛能感受到青草的芳香(不过，不知这是不是因为我一心想着大草原而产生的心理作用呢?嘻嘻。)
但是，除此之外，呼和浩特完全不是我想象中的样子。我从课文中“看”到的内蒙古是一个翠*流、一碧千里而并不茫茫的塞外边城，人们都穿着襟飘带舞的衣服，骑着骏马在一望无际的大草原上奔驰。可是眼前的这个呼和浩特却和我想象中的完全不一样，走在呼和浩特的大街上，猛一看，我几乎分辨不出它与我生活的广州有什么差别：一样宽敞大气、车水马龙的马路、一样整洁干净的街道和河流、一样高高矗立的大厦、一样时尚前卫的市民、一样的星巴克、上岛咖啡等名店和餐馆······我真的来到了内蒙古吗?我不禁有些疑惑了。
和妈妈讨论，妈妈说经过这么多年的发展，内蒙古早已不是诗人笔下的样子了。内蒙古现在已是全国发展最快的地区，内蒙古的鄂尔多斯更是*发展速度最快的城市，作为内蒙古首府的呼和浩特当然也不会落后啦!哦，难怪我从飞机上已经看不到青城“青”的影子了呢!原来那些老式的青色建筑已经大多被新式的高楼大厦所取代，或者是新式的.高楼大厦数量已经远远多于青色的老式建筑吧?
不过，仔细再看，呼和浩特作为内蒙古的城市，还是保持了许多蒙古特色。比如，呼和浩特的每一个商店的招牌或指示牌都是蒙汉对照的，上面是蒙古文(蒙古文很有趣，字的形状有点像羊肉串，它这个独特的形状正好可以让我们能够很容易地把它与其它文字区分开来)，中间是中文，有的下面还有英文;比如，在现代化的大厦中，总是不时会冒出一个有着圆圆蒙古包屋顶，顶上竖着标志性的成吉思汗军旗，墙上装饰着鹰或马的花纹的老式建筑;再比如，有些现代化的大厦也仍然选择青色的屋顶或青色的外墙装饰……
据说现在在内蒙古，*已经占到80%，蒙古人只占12%，还有一些其它民族的人。于是，走在呼和浩特的大街上，猜测哪个是蒙古人，哪个是*，成了我旅行中的一大乐趣。
我这次来内蒙古旅游是想在草原上骑马、在大漠里骑骆驼的。可是，我怎么也不能把呼和浩特这个现代化的城市与草原和大漠联系起来。呼和浩特这个迷一样的城市一开始就带给我极大的震撼，它还会给我带来什么惊喜呢?我期待着······
呼和浩特导游词3
呼市的公主府，是今朝海内生涯最精细的一座清代公主府第。其构筑名堂和首要构筑物根基保持完备，构筑装修的艳丽和精深水*也属上乘。府内文化汗青陈列，无论文字史料或文物，更是富厚翔实，它是一座满蒙汗青文化和清代宫殿构筑艺术的宝库。
满蒙联婚是清朝重要的边疆政策，贯串于清王朝的`成长始终，清入关前就形成定制。此公主府展出文件表白，自努尔哈赤期间至清末，满蒙通婚达595次，个中以指婚情势将天子女儿(公主)遣嫁蒙古达432人。康熙天子共有20个女儿，个中12位短命，成年的8个女儿中，有6人与蒙古联婚。二公主、三公主、八公主、十公主嫁与漠南蒙古(今河套地域，正是王昭君昔时的久居地);四公主、六公主嫁于漠北喀尔喀蒙古;只有五公主、九公主分嫁朝中重臣。与蒙联婚公主的后裔子孙，身兼要职，世代袭爵，直至同治、光绪年间。
而自努尔哈赤开始，清王室迎娶蒙古王室之女为妃的，也险些各朝皆有，直至同治年间。譬喻皇太极有7位蒙古族妃，顺治帝的妃子中有6位是蒙古族王公女;道光帝和同治帝各有蒙古女妃1人，皇太极、顺治、道光、同治各帝的皇后竟都是蒙古女。个中很多人的混血儿子又相互结姻，形成大局限、多条理的亲上加亲。这种*汗青上的两族联婚通婚制度，形成了一此*汗青的怪异征象，它有力地维系了满蒙两族的亲谊相关。
显然，满皇室公主下嫁蒙古族王室，绝对差异于西汉时期汉天子的送女和亲;前者是主动的联婚，意欲两族血统和文化实现融合，是一种威德兼施的抚绥政策，后者是被迫、被动的求和之举，带有屈辱的因素。应该说，满蒙联婚才是一种“识见高”。通过联婚，再加上给蒙古王公以优崇的职位，满清朝实现了使蒙古区域成为了它的靠得住的大漠屏藩。直到“*”时期，闻名的东瀛鬼子特工、清朝肃亲王之女川岛芳子名义上的老公还是蒙古贵族令郎。300多年的满蒙联婚，也许使两族王室后代血统交汇，甚至人种趋同，于是至满清倒台，蒙昔人仍对华夏*持久保持着某种水*的离心力。
呼市公主府是康熙天子的六女儿固伦恪靖公主的府第，其规格相同清朝京地的王府。此公主在康熙三十六年(1697)下嫁喀尔喀蒙古郡王敦多布多尔济(喀尔喀蒙古是成吉思汗第15世孙的游牧地，敦多布多尔济是成吉思汗的第23代孙)，康熙帝敕建此豪华府第为厚礼。
清皇室的天子之女，皇后所生称固伦公主，偏妃所生则称和硕公主。此公主出嫁后9年，被康熙天子赐“格靖公主”封号，又亲笔题“肃贤礼范”匾以示奖赏与勉励;再过17年(雍正元年)被提拔为“固伦格靖公主”，可见此公主是位贤淑、知礼又听话的女孩子，也可见康熙对此女的偏幸以及对此蒙古王婿的器重。此女生于康熙十七年(1678)，19岁下嫁后在此府中渡过生*，到雍正十三年(1735)三月，57岁时在此病故，两年后依朝廷丧葬制度，随夫归葬，移灵喀尔喀蒙古肯特山(今蒙古国境内)，永久留在了草原大漠。也是“独留青冢”，但不似王昭君那样留下诸多哀怨，也没有引得“词客各摅胸臆懑”。
此府由清朝廷工部大式营建，回收*古代传统的中轴对称构筑名堂，分五重院落，前有影壁御道，后有花圃马场，府门、仪门、正堂(静宜堂)、寝宫、配房等依次漫衍。此公主府在多布多尔济秉承蒙古汗位后，一度成为土谢图汉部落王府。清代担任明代构筑伎俩，像北京的故宫一样，已经是华夏汉民族构筑文化的齐集浮现，这座光辉的公主府，同样饱含着汉民族构筑文化的精炼，毫无关外满人、更无蒙古族的穹庐构筑色彩。
公主府构筑最突出显现汉民族文化的，是险些全部的房舍内，墙壁上和格栅上都充满了工致楷书的唐诗，这些诗篇一致来自《唐诗三百首》和《千家诗》。立足浏览这些诗篇和书法，一时竟认为身处*的诗书人家。清朝各代帝王对华文化的热爱，到达了痴迷的水*，这使得其后的北京故宫成了一座华文化的博物院;历代*的名家信法被各朝清帝视作至宝，全部帝王都丢弃了满文而以华文为誊写器材。深挚博大的*文化和汉说话文化其实高妙莫测，竟能像威力无限的融化剂，销溶了统统异族文化而弥漫全国，甚至其后满人后代中的大大都，竟不知满族笔墨为何物(有笔墨专家说，现在能誊写满文，又能举办汉满文翻译的，世界也不敷20人)，乃至满族的后代，现在已广泛汉化，满人的发祥地和按照地白山黑水，现在也只是个汗青名词。满人打进并统治了华夏，却把本身的地皮和文化溶解进了华夏，本身什么也没有了。这是爱新觉罗氏的先祖们，没有推测的吧?
历经沧桑的公主府重现旧日面孔，将其深刻的汗青内在展示活着人眼前。在这里赏识，感受犹如越过300多年的时空隔断走进了我国汗青文化漫漫长河中的一个小港湾。在这个满蒙联婚文化的小汗青时空里，我们相识到满蒙联婚的故事，同时又明确到强盛无比的华夏*衡宇构筑文化、园林构筑文化和说话文化的魅力，那么，视这座公主府第为汉、满、蒙汗青文化团结的一部教科书，当是可以的。
呼市公主府大门。清初，清王朝在此设归化城，意即此处已臣服朝廷，固伦格靖公主府位于归化城的北边。民国初年，当局在归化城东边设绥远城，为政治军事重镇，民国年间归化与绥远两城归并，称归绥，成为绥远省首府，*后按蒙语改称号和浩特，意即“青色的城”，也许与此城背靠大青山有关。
公主府大门，大门布局。传统的梁、檩、椽布局是*自汉唐以来形成的古建情势。
公主府的仪门和宽广的庭院。公主府内全部构筑物均回收硬山搁檩情势，亦无重檐，固守王府的品级而不僭越。
正堂即静宜堂，堂前消防用的镀金水缸。静宜堂本称“议政厅”，固伦恪靖公主在此利用公主、亲王的权柄，处理赏罚政治事宜，迎奉钦差王公，访问官员部属，接见宾客嘉宾。
静宜堂的室内铺排，是依据相干档案史料所作的复兴。
楷书(不是御笔)康熙帝的《创业维艰守成不易》长文，并无响应的满文或蒙文笔迹随展。公主府内全部牌匾一致只有华文，可见清初开始，各朝帝王已承认汉说话为本身的说话。《创业维艰守成不易》文很长，环布静宜堂内附近墙壁，此长文是对一幅“皇舆全图”的讲解，称大清国为“中华”。
公主府全部厢房内的格栅上，充满了楷书唐诗和山川国画。
蜡像，公主和额驸马进膳图。蒙古郡王敦多布多尔济着满族衣饰，示意了蒙古王对清王朝的臣服。
公主府的后花圃今景。*古建的园林化气魄威风凛凛，形成宜居情形，满清入关，很快地接管了*的园林构筑文化并大力大举成长。
正堂与寝宫之间阻遏，通道处设精细的垂花门。寝宫相等于后宫，是公主和额驸的糊口起居地。垂花门是*古建中的一个一语道破的伎俩，表白此门底细况典雅并秘密，凡人不行超越。
寝宫内院。一个正房，两侧厢房，并不奢华和摆设，对付帝王女之尊来说，堪称朴实。
“康熙北巡会亲图”长卷和局部。康熙四十六年，公主出嫁后10年，康熙天子北巡塞外各部，浩瀚皇子随行。这次父女、兄妹、姐弟相聚，虽受到必然的君臣礼节限定，但其深挚的骨血亲情，令人打动。这幅油画长卷，小心了其时宫廷画家的写实气魄威风凛凛，依汗青记实，再现了康熙天子在蒙德尔济部驻跸营地前，接管公主、额驸和外孙等欢迎的场景。
康熙天子的睦边和藩政策是乐成的，加上对内接收并成长汉说话文化，无疑是其后康乾盛世呈现的两个基本前提。
呼和浩特导游词4
大昭寺座落在*市的中心，是*佛教徒心目中的金色圣殿，同时也是藏汉团结友好的最有力的印证。售票处的四们*精通英语、汉语、藏语及日语，且通晓佛法，妙语连珠，是*所有景点导游里最出色的。
普布的性格温和内向，是所有人里英语最好的，同时擅长很多藏族传统的手工艺技术。丹增是这四个人里最年轻的，汉语讲得也特别好，而且为人热情，他讲解的大昭寺比任何导游书籍都要全面详尽清楚。由于人手有限，他们通常只能团队做导游，若有机会聆听他们的精妙讲解，千万不要错过。
来自远方的各位朋友，大家好！我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的.唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
呼和浩特导游词5
游客朋友们，“他，赛白呶”(您好)!我是xx旅行社的蒙古族导游宝音。宝音在蒙古语中是“福、福气、福分”的意思。今天有幸为大家导游，真是我的福分。大家就直呼我的名字“宝音”吧，有福同享嘛。今天，我们去游览呼和浩特市著名景区公主府。
公主府位于呼和浩特火车站西北约1.5公里处公主府街1l号(现同时辟为呼和浩特市博物馆)。居住在呼和浩特市的人几乎没有不知道曾经在这里居住过的恪(kè)靖公主(海蚌公主)的故事。她是康熙皇帝的六女儿，因上边有两个姐姐先逝，实际上她就成了“四公主”，13岁时册封为和硕公主，19岁时又被加封为和硕恪靖公主。清朝封制规定，皇后亲生女封为固伦公主，嫔妃庶出女封为和硕公主。恪靖公主系贵人郭络罗氏所生，所以开始只能封为和硕公主。和硕，满语为“一方”之意。康熙三十六年(1697年)，恪靖公主19岁，康熙为其指婚，选漠北喀尔喀土谢图汗察浑多尔济的世子敦多布多尔济为额附(驸马)。由于恪靖公主下嫁意义重大，因而雍正元年被破例晋封为固伦公主。固伦，满语为“天下”、“国家”之意，自然比“一方”的和硕要大得多、高贵得多了。
为什么恪靖公主又被称作海蚌公主呢?其实，“海蚌(勃)”是满语，意为“参谋”、“议事”。当年的恪靖公*倾漠南、漠北、漠西。她的府第是归化城地区的独立王国，不但不受归化城将军、都统衙门的管辖，而且将军、都统还得给她跪安讨好。因为她有参政的权力，有替皇帝监国的义务，再加上当时北方形势非常严峻，所以破例封为固伦公主就不足为怪了。清代的蒙古按地域大致划分为漠南蒙古、漠西蒙古、漠北蒙古，漠南蒙古就是现在的内蒙古中东部一带，而漠北蒙古就在现在的蒙古国。漠北蒙古喀尔喀部土谢图汗是成吉思汗黄金家族的后裔，敦多布多尔济的叔爷爷，就是著名的蒙古黄教(藏传佛教格鲁派嘛嘛教)掌权者一世活佛哲布尊丹巴。在恪靖公主下嫁之前，康熙皇帝与漠西蒙古卫拉特准葛尔部噶尔丹在漠南、漠北展开了激战，曾经三次亲征噶尔丹。康熙二十七年(1688年)，噶尔丹进兵喀尔喀蒙古部，土谢图汗部因此由漠北退到了漠南。康熙三十五年(1696年)，清朝在昭莫多战败噶尔丹。康熙三十六年(1697年)，喀尔喀蒙古部按照清*的旨意返回了漠北家园。
康熙对噶尔丹的征战取得了全胜，不仅捍卫了国家的统一，还遏制了沙俄对大清国土的觊觎。为了巩固漠北、漠西边防，漠南的归化城就成了军事前沿的重镇。正是在这样的政治背景下，康熙将其脸上略有麻点，但很风流的爱女恪靖公主下嫁给土谢图汗的世子敦多布多尔济。恪靖公主是身负政治使命来到归化城的，难怪人们尊其为“海蚌公主”呢!
恪靖公主的下嫁，引出一个重大的历史话题――满清要想打败明朝，必须联合漠南漠北蒙古各部;谁失去蒙古，实力将大打折扣;谁争取到蒙古，谁就有能力称雄华夏。靠什么争取蒙古呢?通过下嫁公主(格格)，用婚姻纽带结成儿女亲家，谁奈我何!满清入关并*定“三藩之乱”后，继续推行“南不封王，北不断亲”的政策。恪靖公主下嫁后，喀尔喀的扎萨克图亲王、赛音诺颜部首领先后都迎娶了像恪靖公主一样的海蚌公主成为额驸。之后，漠西蒙古和罗理部因不堪噶尔丹的欺辱投奔大清，康熙遂置阿拉善旗，并以郡主(亲王之女)下嫁和罗理之子阿宝。这样，清朝就与漠南、漠北、漠西蒙古三大部都结成了儿女亲家。
当年，恪靖公主理应跟随敦多布多尔济返回漠北喀尔喀蒙古王府，但是，她却留在了漠南，并且三迁住址。最初居住于清水河县，恪靖公主的府邸就在县城里的花园巷。
公元1697年，康熙皇帝三次亲征漠西蒙古首领噶尔丹后，漠北的硝烟尚未散尽，康熙皇帝就曾决定让恪靖公主居住归化城即今天的呼和浩特旧城。但是归化城同样处于战争的前沿，也难以保障公主的绝对安全，所以康熙皇帝就让她暂时居住在清水河，因为这里距离山西的屯兵之所右卫八旗驻防城很近。 随着战火的远去，恪靖公主迁居到归化城西的扎达盖河畔。传说，恪靖公主从清水河来到归化城后，立即为这里的自然风光所迷倒：峰峦叠翠的大青山像一座长长的玉屏挡在北边;大黑河、小黑河、哈拉沁河、乌素图河，像条条银练流淌于草地良田之间;归化城当时已经有100多年的经营历史，是明清时期北方的重要出口商埠，堪称当时北国的深圳。
因此，公主再也不想往北走了。经康熙钦定，恪靖公主的府第就盖在离归化城北门2.5公里的扎达盖河东岸。据说，恪靖公主对老百姓相当体恤。《公主府志》说她：“恭俭柔顺，不恃皇家之骄，娴于礼教。”在她暂住过的清水河曾有一块功德碑，上边歌颂她“自开垦以来，凡我农人踊跃争趋者，纷纷然不可胜数”，“实公主之盛德所感也”。这里指公主暂住清水河期间，曾圈地4万余亩开垦种地，吸引了杀虎口内大批汉民“走西口”前来垦植，连年丰收之事。为此，康熙曾亲笔御书两匾训示警戒自己的女儿。一匾曰“肃娴礼范”，一匾曰“静宜堂”，挂在公主府的过殿和寝堂。
呼和浩特导游词6
欢迎大家来到!我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
呼和浩特，蒙古语意为“青色的城”，简称“青城”，因召庙云集，又称“召城”，是祖国北疆的历史文化名城。
呼和浩特是一座具有鲜明民族特点和众多名胜古迹的塞外名城。独特美妙的自然风光，丰富多彩的民族文化，历史积淀深厚的古迹名胜，绚丽多姿的蒙古歌舞，精彩纷呈的蒙古式摔跤，这里的一切都让人心旷神怡，流连忘返。
城内有大小庙宇50多座，东南部有华贵雍容的五塔寺、金碧辉煌的席力图召、气势轩昂的“银佛寺”大召、规模宏伟的北门外*大寺、珍品云集的新华街东口博物馆、博大精深的“广化寺”*洞召……此外，在市郊还有昭君墓、乌素图召、万部华严经塔(白塔)等雄伟庄严的庙宇。
呼和浩特的自然景致尤为迷人，“寒冷高原”辉腾锡勒草原、“夏日营盘”格根塔拉草原、“召河”希拉穆仁草原，绿草如茵，湖泊点缀，“天苍苍，野茫茫”的大草原是久居闹市的人放松心情的好去处。
今天我的讲解就到此结束了，下面是大家自由参观的时间，我们大概在30分钟后在门口集合，希望这次参观能给大家留下一个深刻的印象，预祝大家能玩的开心，谢谢!
呼和浩特导游词7
内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。我们要爱护身边的每一块绿地，保护身边的珍惜动植物。
二月三日早晨，我们乘火车来到了呼市。刚出站，我们便直奔内蒙博物院，想一睹那里精彩而又完整的历史文物。
站在展厅内，那宏大的景象吸引了我的眼球。内蒙古博物馆的展厅大楼造型别致，极具民族特色。楼顶塑有凌空奔驰的骏马及蓝天白云，象征着内蒙古的吉祥与腾飞。
我们先来到远古世界馆，就看到有许多小讲解员。他们利用假期课余时间学习，提高综合素质。恐龙展馆是最让我着迷的。恐龙展厅分为一层及地下一层共两层。在一层与地下一层的中间陈列着一具生活在白垩纪早期的巨大的恐龙化石骨架 ，它身长26米，高达12米，体重逾60吨，是亚洲最大的恐龙，称为“查干诺尔龙”。在这具化石骨架旁边的馆内还有很多人造的恐龙，他们还会发出一亿年前恐龙的叫声，能让人们感受到一亿年前恐龙大家庭宏大景象。地下一层是生活在恐龙时期的形态各异的动物化石，如猛犸象、披毛犀、鹦鹉嘴龙、、鸭嘴龙、原角龙、会飞的似鸟龙、翼龙和长有羽毛的恐龙以及恐龙蛋。这一发现展示了恐龙变鸟类的"可能。
内蒙古曾是恐龙等爬行类动物生息的乐园，并成为当今世界驰名的恐龙化石产区。我们要爱护身边的每一块绿地，保护身边的珍惜动植物。
呼和浩特导游词8
欢迎大家来到这！我是你们的导游，我姓x，大家可以叫我小x。为了便于大家参观游玩，下面我首先大家介绍一下。
内蒙古自治区首府呼和浩特是座具有悠久历史的塞外古城。呼和浩特系蒙古语，意为青色的城市，故有青城之称。因其历史上召庙较多，故又称召城。公元前306年，赵武灵王在阴山下筑长城，并设云中郡，郡治故址在今呼和浩特市西南托克托县的古城公社所在地。
西汉时期 汉武帝时，在河套地区兴建了一批军市。今呼和浩特东郊的塔布托村就留有西汉时期的土城遗址。土城为内外两重，外城周边3公里，是座长方形土筑小城，为当时的民居及兵营所在地;内城为官署驻地。
魏晋南北朝时期 鲜卑族拓拔部在北方兴起，它的早期都城盛乐即在今呼和浩特南面60公里的林格尔县境。
隋唐时期 呼和浩特一带是突厥人的活动范围。唐太宗贞观年间，大将李责率兵至云中，大败突厥于白道（今名蜈蚣坝，在呼和浩特市北）。唐中宗景龙二年（公元708年），唐王朝在今呼和浩特周围地区设立了东、中、西3个受降城。
10世纪初 契丹人建立了辽国，在此设天德军及丰州。丰州故址在今呼和浩特东南约20公里的白塔村附近。
明朝 明隆庆六年（公元1572年），蒙古土默特部领主阿勒坦汗来丰州一带驻牧，不久统一了蒙古各地和漠南地区。万历九年（公元1581年），阿勒坦汗和他的妻子三娘子在这里正式筑城，城墙用青砖砌成，远望一片青色，青城之名由此而来。明王朝赐名为归化。据《归绥县志》记载：归化周二里，砌以砖，高三丈，南北门各一。此城筑成后不久，阿勒坦汗便去世，其妻三娘子成为这座城市的主宰。三娘子力主与明王朝和睦相处，以致蒙汉两族不用兵革达30年之久。长城沿线的人们为纪念这位草原女杰，将此城称作三娘子城。
清朝 清初，三娘子城被清军焚毁。康熙三十三年（公元1694年），清王朝为彻底打败新疆境内之蒙古准噶尔部，在原三娘子城外增筑了一道外城（约加宽100米），包围了原城东、南、西3面。在取得了对准噶尔部战争完全胜利之后，为安置从前线撤回的军队和进一步控制西北地区，决定另建一驻防城即新城，命名为绥远城。清朝末年，将归化和绥远合并，称归绥。
呼和浩特导游词9
Добро пожаловать! я гид из туристического агентства, моя фамилия x, все могут звать меня маленький x. для того чтобы облегчить экскурсии, я сначала познакомлю вас.
город хух - хото, монгольский язык означает? цинцинцин - город?, известный как? цинчэн?, из - за вызова храма облаков, также известный как? город - вызов?, является историческим и культурным городом Северного Китая.
город хух - хото - это город, известный за рубежом, с ярко выраженными этническими особенностями и достопримечательностями. уникальные и прекрасные природные пейзажи, богатая национальная культура, исторические памятники и достопримечательности, великолепные монгольские песни и пляски, великолепная Монгольская борьба, все здесь очень весело и увлекательно.
в городе есть более 50 храмов, на юго - востоке китая есть храм юньюньжун, храм шииту Цзинь biang, храм серебряного Будды в расцвете сил, великолепный храм циньянь за северными воротами, ценные вещи, собранные в музее восточных уст синьхуа, храм? Гуанхуа?, глубоко известный Лама - дун... Кроме того, в пригороде есть гробницы Чжаоцзюнь, уссурийский монастырь, 10 тысяч хуаянская башня (белая башня) и другие величественные храмы.
природа хух - хото особенно обаятельна, "холодное плато" светлая селевая степь, "летний лагерь" гегентала степь, "Зови реку" хирамузин степь, зеленая трава, озерные украшения, "Небо - лазурные, дикие" степи является хорошим местом для успокоения людей, живущих в городе.
На этом завершаются мои комментарии на сегодня, следующее время свободного посещения, мы соберемся около 30 минут в двери, надеюсь, что эта экскурсия произведет на вас глубокое впечатление, желаю вам веселья, спасибо!
呼和浩特导游词10
南国艳阳似火的8月，我来到凉爽的内蒙古自治区的呼和浩特。艳阳高照的早上我们乘长途车经3小时进入呼市，当走下旅游车，你会看到一个宽阔很气势的广场，踏着广场*坦而整齐的石砖，心中不知不觉地充满虔诚、充满神秘。
你听说过“康熙私访月明楼”的传奇故事。在广场正西巍峨的古建筑“月明楼”映入眼帘。当年，沙俄入侵，康熙率军亲征抗敌，曾驻军在呼和浩特城，听说城中大昭寺对面的月明楼是个好去处，于是微服私访月明楼。
月明楼果然十分热闹。康熙点了酒菜，边独酌边看戏，此时，御外侮凯旋而归，战争的重负烟消云散，内心自然有一种说不出的轻松和自在。酒足饭饱后，康熙饮着茶，周围猜谜吆喝、干酒碰杯等的吵杂声，并没有干扰他品戏。对于唱戏，俗话说得好，会看的看门道，不会看的看热闹。
康熙喝够了茶，过足了戏瘾，不知不觉已到“长河落日圆”时分，想赶回军营，找店伙计结账，才发现只身骑马匆匆外出忘了带银子。康熙心中一颤，虽然天下莫非王土，但是困窘之相溢于言表。
话说这月明楼的老板安三泰，不仅是个狡猾地头蛇，而且是个欺男霸女的恶棍，当地人常受他欺负，更别说外乡人了。无钱结账白吃的事传到安三泰耳中，他马上赶到，你看画中的他挽起袖子，破口大骂，喊打喊杀，正要大打出手。
此时，看戏的、喝酒的、猜谜的纷纷围过来看热闹。康熙只好解释，因匆忙出行，身中忘记了带银两，请求老板安三泰先记赊账，来日定当加倍奉还。安三泰哪里肯依，发出狠话：“想白吃白喝没门，要是不能拿出银两，今天就别想下这个楼。”
正当康熙觉得很无助，惭愧得无地自容之际，店伙计刘三挺身而出，对老板安三泰说，愿意代康熙付酒饭钱。安三泰责备刘三多管闲事，正要严辞拒绝，一边桌上坐着的账房先生却向安三泰眨眼暗示：客人身上没带银，捞不到油水，就让刘三当替死鬼吧！安三泰会意，同意刘三的请求，叫账房先生算账。
科猾的账房先生故惺惺作态拨了拨算盘上的珠子，对一旁焦急等待的刘三说：“一共是八两三钱，正好是你一年的工资。”老实忠厚、助人为乐的刘三只好自认倒霉，无可奈何地点头默认。
康熙感激刘三帮他解围，与刘三结为异姓兄弟，回军营后，即刻传旨：一、查抄月明楼，严惩安三泰；二、封月明楼伙计刘三为三品大员。听到恶霸安三泰受到应有的惩罚，当地百姓无不拍手称快，同时对店伙计刘三的奇遇倾羡不已。
刘三见了康熙皇帝磕头谢恩，诚惶诚恐地启奏：“臣刘三斗大的字不识几个，怎能当好官，而且是个三品大官呢？恳请皇上准臣告老还乡。”康熙感慨之余，准了刘三所奏，并下旨让刘三享受三品官员奉禄，子子孙孙世袭之。
看着画，听着导游的解说，笔者坚信：善恶终有报，奉劝世人多行善、莫作恶。
在“月明楼”旁边便是著名的塞外老街。这里的旅游物品玲琅满目，应有尽有，大部分是当地的特色产品，藏传佛像，蒙族饰品，蒙古特色食品，皮制品等等，让人眼花缭乱。到呼市游览塞外老街也是不可或缺的选择。在这里你可以充分感受蒙族同胞们的衣食住行，了解民俗民风。
“呼和浩特”系蒙古语，意为青色的城市，故呼和浩特有“青城”之称。城中有座著名的大昭寺，位于广场的正北。建于公元1580年，是呼和浩特最早兴建的*宗教寺院，因供奉银制释迦牟尼像，所以当时也称银佛寺。大昭寺有三绝：银佛、龙雕、壁画。
迈进大昭寺大门，首先看到的是分列两边的四大天王。导游提问：“谁知道四大天王为什么都抬着一只右脚？”接着她说：故事应该从明朝开国皇帝朱元章说起。朱元章小时在寺院出家当和尚。据说有一天，朱元章在扫地时，扫到四大天王尊前，恰好四大天王的脚挡住他的扫帚，朱元章自言自语说：“要是你们能把脚抬高一下，我就能扫得干净些。”因朱元章是真龙天子，四大天王不敢不从命，于是抬起了挡住扫帚的右脚，此时，寺里刚好响起悠扬钟声，朱元章忙放下扫帚吃饭去了。四大天王不敢放下脚，时间久了就成了现在这样了。
传说归传说，我们听着导游绘声绘色的解说，人已进了第二门，来到一个开阔的象四合院的地方，中间放着一个旧鼎，鼎里装满水，听说这是以前以备防火之用的。
绕过大鼎，你会看到左则走廊的墙壁有一幅画。那是“六道轮回图”，图最中心处有三种动物：鸡、猪和蛇。导游说：鸡代表贪婪、小气；猪代表愚蠢、懒惰；蛇代表狡诈、恶毒。只要是人就离不开这三种本性；超脱了这三种本性，就成道成仙了。有人存在这种思想，但思想修养境界较高，能够驾驭它，不让它表现出来；有人就没有这种道行，而受这种思想的主宰。例如在世不孝敬父母，甚至忤逆父母，亡后投胎就可能成为禽兽；在生作恶，且恶行累累，死后将被打进十八层地狱……整幅图画的宗旨是弘扬“善有善报，恶有恶报”的因果报应论，达到告诫人“莫为善小而不为，莫为恶小而为之”，规劝人及时积善、行善，去恶、从善。
还未进入第三殿，耳边就已梵音环绕，钟声、鼓声不绝于耳。我们快速来到第三殿，只见寺内的师傅正在为叩拜者祈福。梵音缭绕使内心顿时*和安详。殿内左侧有一幅彩色壁画。画中人物形象异常逼真，简直令人赞叹。而画中场面热闹非凡：唱戏的、看戏的、喝茶的、饮酒的、猜谜的……可以看出这是清朝时期的一个娱乐场所。在导游的指引下，我们注目细看，画中每个人物的穿着打扮，神情姿势，栩栩如生。
全身是金的千手观音，金光闪闪，灿烂夺目，结构匀称，巧夺天工，令人叹为观止，给人留下难忘的印象。
大昭寺也在不断的翻新和扩建，在大昭寺原有的建筑东侧又扩建了弥勒殿、观音殿，以及白象、青牛、麒麟等铜像建筑群，扩建的建筑也同大昭寺的建筑群相得益彰，浑然一体，使整个大昭寺更显辉煌的气势。很多游客在大昭寺的焚香叩拜，在扩建的建筑群留影驻足。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展3）
——呼和浩特大青山的导游词3篇
呼和浩特大青山的导游词1
各位团友，大家好，大青山是阴山山脉的中段，东西绵延700余里，南北宽百余里。我们即将前往大青山革*据地参观游览，缅怀先烈们的丰功伟绩。大青山革*据地位于阴山腹地的崇山峻岭之间，在这里为我国抗日战争填上了浓墨重彩的一笔。
大青山根据地的革命历史是党史重要而特殊的一笔。它把党的理想、主张开始较早地传播在内蒙古的中西部地区，包括今天的包头市、土右旗、固阳县，包括呼和浩特市的土左旗，武川县以及乌兰察布市的卓资县、四子王旗等地。大青山革*据地的建立和发展，不仅在抗日战争期间打击了日伪军的嚣张气焰，而且鼓舞了内蒙古地区各民族的抗日豪情。特别重要的一点是，党的民族政策和党的民族干部在这里得到了实践的历练和培养。今天各民族团结进步，和睦相处的大好局面都应该与大青山的红色火种有关。走进大青山根据地的中心地带武川县，“革命老区人民欢迎您”的县门横标雄伟耀眼。老区人民发扬吃苦耐劳、勇敢献身的“老区”精神，正在进行新一次的“绿色革命”――退耕还林还草，封围转移，保护生态，建设秀美山川;并大力发展绿色产业，建设*的马铃薯基地。现在，我们沿过去游击队伏击日寇的山区公路进山，过去的战场现在已经是宽畅的一等级柏油公路，两边过去光秃秃的山坡现在已草木繁茂。
从2000年西部大开发战略实施以来，老区人民以“暂时牺牲收入，增加、换取长远山川秀美”的奉献精神进行生产方式的转变和生态移民。他们少养羊、少种地、多种树、多种草，发展生态种植业和养殖业。目前，全县60%的耕地已退出来种草、种树。武川现在是*第一大无公害绿色马铃薯基地。今年全县的马铃薯种植面积达66万亩，产量达8亿公斤。“塞外高原”牌的无公害马铃薯畅销全国大中型城市的超市、批发市场。武川还是保健粮种莜麦(裸燕麦)的主要产地之一。
〔建立根据地〕1937年7月7日，卢沟桥事变爆发，*主义向*发动了全面的军事进攻。中央于8月下旬在陕北洛川召开了扩大会议，确定在敌后放手发动独立自主的游击战争，使游击战争担负起配合正面战场、开辟敌后战场、建立敌后抗日根据地的战略任务。
随后*工农红军改编为八路军(国民革命军第八路军)，下辖115、120、129三个师。其中120师开辟了晋西北抗日根据地。1938年5月14日，*给在晋西北的八路军总指挥*、副总指挥*，八路军120师师长*、政委关向应发出电报：在*绥铁路以北沿大青山脉建立游击根据地甚关重要，请你们迅即考虑此事。
呼和浩特大青山的导游词2
大青山是横亘在内蒙古自治区首府呼和浩特市北部的一道天然屏障，虽然海拔不高，但树木葱茏，阻挡着来自北方的风沙和寒气，守卫着呼和浩特市向南、向西的沃野千里的土默川*原。2005年，呼和浩特市*把原来生活在市区青城公园的动物迁移到大青山，给它们安了“新家”，让动物们真正回归山林，此举功莫大焉。
假日得闲，多多也长大了，决定和多多去呼和浩特大青山野生动物园游玩，多多的第一反应是欢呼雀跃，迫不及待，在去往野外的路上，不停问这问那。
在这个巨大的园区里，我们先是坐着小火车从山脚下来到动物散养区的入口处，然后再乘坐全封闭的面包车去观看散养的大型食肉动物，比如老虎、狮子、狼等等。通过车窗，看到一只只悠闲散步的猛兽如此温良，多多用超级想象把它们和动画片的卡通形象联系起来：看，跳跳虎!看，灰太郎!哈哈!
大象、斑马、长颈鹿也在这里，多多不大喜欢鳄鱼，说它们有点脏。在美丽的百鸟园，多多给鸟儿们喂食，跟孔雀合影，还十分好奇地要去探究小鸟住的小房子里有什么。最兴奋的还是在猴山，也许喜欢猴子是孩子们的天性。
回到家天已经擦黑了，虽然很累，多多依然沉浸在兴奋之中。问她还去野生动物园吗?多多毫不犹豫的回答：去!
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展4）
——龙庆峡导游词
龙庆峡导游词
作为一位不辞辛劳的导游，时常需要编写导游词，导游词是导游员同游客交流思想，向游客传播文化知识的工具，也是应用写作研究的文体之一。导游词要怎么写呢？以下是小编为大家收集的龙庆峡导游词，欢迎阅读与收藏。
龙庆峡导游词1
各位游客：
你们好，欢迎你们来到北京旅游，我是你们的导游xx。
妫水河位于延庆县八达岭以北十余公里处，它源自群峰环绕的松山自然保护区，东穿龙庆峡宛转出山，至金牛山西折，经妫川绕康西草原流入官厅湖，迤俪百余华里，早在1500年前，北魏郦道元曾亲临勘察，并在《水经注》中写下一节优美的文字;金元两代帝王耽迷其山光水色，銮舆而来，驻骅不去;明清时期这里已成了旅游胜地，雅士名流纷沓而至，赞叹之辞传诵一时，妫河之秀尽在两湖之间，上游金牛山下的金牛湖如龙首引妫水西去，下游妫水湖似龙尾，中间的妫水如游龙，水流迂回宛约，环境清幽，风光秀美，宛如江南。
妫水河，永定河支流，古称沧河、清夷水、清水河，流域分部在北京市延庆县区内。发源于延庆县城东北13公里处，横贯延庆盆地，在下屯乡大路村北入官厅水库*永定河，河长18.5公里，宽75米至250米，流域面积1073.6*方公里。
妫水河，古称沧河、清夷水、清水河，为境内河，属于永定河水系。发源于北京市延庆县城东北13公里处
，南流至永宁镇小庄科与新华营河汇合向西横贯延庆盆地，沿途有9条支流汇入，在下屯乡大路村
北入官厅水库*永定河，河长18.5公里，宽75米至250米，流域面积1073.6*方公里。
古城河，妫水河支流，属永定河水系，发源于海坨山东麓靳家堡乡后河一带，东南流经古城村西于香村营村入妫水河，主河道长23.5公里，*均河宽44.3米至75米，流域面积129*方公里。河谷狭窄，*多陡壁，是为龙庆峡。上游有裂隙泉多处，常年可为河道补水。依山筑坝，建有古城水库。
佛峪口河，妫水河支流，属永定河水系。发源于海坨山南麓张山营镇西*科村，向南流经西卓家营村西南入官厅水库，全长14公里，*均河宽144米，流域面积63*方公里，上游为茂密森林，植被好，有泉水汇入，河道常年有水。山口修坝，建有佛峪口水库。
蔡家河，妫水河支流，属永定河水系。发源于靳家堡乡丁家堡一带，向南流到延庆农场西人妫水河，河长8.5公里，流域面积79.5*方公里，属于延庆城关西北部排水河道。
西二道河，季节河，为妫水河支流，属永定河水系。发源于二道河乡莲花滩一带，北流经二道河乡后于大榆树乡陈家营附近人妫水河，全长11.8公里，流域面积45.8公里。
小张家口河，季节河，为妫水河支流，属永定河水系。发源于八达岭北麓大榆树乡小张家口一带，向北流经延庆镇莲花池村西后人妫水河，全长9公里，流域面积25*方公里。
西拨子河， 季节河，为妫水河支流，属永定河水系。发源于八达岭镇西拨子一带，流经下屯乡小王家堡、小丰营村后于大路村东人妫水河，全长11公里，流域面积48*方公里。
帮水峪河， 季节河，为妫水河支流，属永定河水系。发源于八达岭镇石峡一带，向北流经帮水峪、西桑园村后人妫水河，全长15公里，流域面积84*方公里。
三里河 ，妫水河支流，属永定河水系。发源于延庆镇唐家堡一带，向南流经上水磨村于西关村附近人妫水河，全长6.5公里，流域面积11.6*方公里。
养鹅池河， 妫水河支流，属永定河水系。发源于康庄镇养鹅池附近，流经小曹营、大王庄村，于大王庄村西约3公里处人妫水河，全长5公里，流域面积12.8*方公里。
早在1500年前，北魏郦道元曾亲临勘察，并在《水经注》中写下一节优美的文字;金元两代帝王耽迷其山光水色，銮舆而来，驻骅不去;明清时期这里已成了旅游胜地，雅士名流纷沓而至，赞叹之辞传诵一时。妫河之秀尽在两湖之间。上游金牛山下的金牛湖如龙首引妫水西去，下游妫水湖似龙尾，中间的妫水如游龙。水流迂回宛约，环境清幽，风光秀美，宛如江南。
妫河被称为东方莱茵河，没有受到人为的破坏和污染基本保持了原有的风貌。最令人神往的是妫河漂流。乘一叶小舟，由纤夫牵至出河口，然后顺流而下，可前呼后应你追我赶，也可慢桨青篙，任小舟自己飘荡。 30华里水路，100多玩道，沿途有金牛湖、金牛山、暖泉口、官营湾、荻花滩、柳林激水等美景，处处令人流连不舍，使人产生无穷遐思。
妫水，古水名。关于妫水，古文献记载较多。《史记》曰:"舜居妫汭，内行弥谨。"《魏土地记》:"妫州有妫水，水源于城中，外城有舜井，城北有历山，山上有庙。"《尚书·尧典》曰:"舜厘降二女于妫汭，嫔于虞。"《旧唐书·地理志·妫州》曰:"隋涿郡之怀戎县，贞观八年改名妫州，取妫水为名。"《陈杞世家》记载:"舜为庶人时，尧妻之二女，居于妫汭。"唐《括地志》记载:"妫州有妫水，源出城中，耆旧传云"即尧厘降二女于妫汭之所。"《山海经》记载:"妫，水名，舜之居地也……舜为庶人，尧妻之二女，居于妫汭。"……
妫汭有多种的解说，有人说指妫水与汭水两条河，有人说指妫水弯曲处。或说在山西，或说在怀来与延庆。1983年出版的《现代汉语词典》解释:妫:水名，在河北。汭:河流会合或弯曲的地方。妫汭:即妫水弯曲的地方。
对炎、黄、尧、舜文化做过专门研究的张家口文史作家曲辰在他与任昌华二人合著的《黄帝与中华文明》一书阐述:"潘城为尧、舜时都城，舜之故乡，其西北三里有历山即舜之为民时耕耘处，斯山不仅有舜庙，而且有尧庙及瞽叟祠。唐尧、虞舜庙在一处，以尧庙为主、居上，舜庙次之，居下;瞽叟祠另建在一处，为舜之家祠。在潘城中，潘泉处于城西南的城墙角下，出泉之水即妫水，妫水东北流经城中拐弯处，即妫汭--《山海经》所记之"两女子居，水周之，一曰居一门中"，的女子国。"上古时的国一般指城，有城墙的都为国，城即国。
龙庆峡导游词2
各位旅客朋友们：
大家好！
龙庆峡冬季气候寒冷，结冰期较长，龙庆峡利用这独特的自然条件，自1987年开始举办冰灯艺术节，龙庆峡冰灯艺术展已经成为首都冬季旅游的传统项目。
冰灯展区位于古城水库巨坝之下，两山峡谷之间，由两山体自然渗水形成的巨大冰柱，构成罕见的冰瀑奇观，成为冰灯展区最佳的自然背景。二十几年来，龙庆峡培养了一支技艺精湛、业务娴熟的冰灯设计人材和雕刻队伍，以求新、求美、求奇为宗旨，在艺术上不断推陈出新，技术上精益求精，工艺上精雕细刻，为不同层次，不同年龄、不同欣赏情趣的观众提供了选择空间。龙庆峡先后根据不同时期，不同内容为主题，成功地举办了二_届冰灯艺术节，共接待中外游客千万人次，填补了北京冬季冰雪特色旅游项目的空白。
历届冰灯节的主题尽管不同，但顺水库大坝飞流直下的冰瀑奇观，却年年保留，70米高的巨坝上垂下巨大冰瀑，下饰冰花、冰柱，形成一座飞流千尺晶莹剔透的冰雪乐园。美丽的龙庆峡冰灯艺术节，带给游人一片欢乐。
冰灯区建在山谷中，那里风大，温度要比市内低5~8度，前往参观游玩的朋友们注意保暖。
龙庆峡导游词3
龙庆峡风景区位于延庆县城东北15公里处(古城村)，距市区80公里。龙庆峡既有南方的妩媚秀丽，又有北方的雄浑壮观，春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有冰灯，四季风光无限，被人们称誉为“塞外小漓江”、“*小三峡”，“幽峡流碧”更被誉为新北京十六景之一。
龙庆峡水库大坝外侧两山壁立，遮天蔽日，终年不见阳光，夏季*均气温比市内低* 摄氏度，是京郊避暑胜地;而冬季气候寒冷，结冰期长达4个月，每年都举办冰灯艺术节。
龙庆峡水面长14华里，乘船游览仿佛在欣赏一轴徐徐展开的山水画卷，有镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾、鹊桥石等30余个景观，碧水青天，翠屏开野，山环水复，别有洞天。
近年来先后开发了百花洞景区、神仙院景区;增设了惊险、刺激、安全的蹦极、飞降和比翼滑道，为方便广大游人乘船和登山远望，还修建了258米的腾龙电梯和465米的登山缆车。
古称神峰列翠、古城九曲。辽、金、元三代是皇家避暑行宫和园林，据史*载，元仁宗皇帝 孛儿只斤爱育黎拔力八达诞生于此，他在1316年登基后，将当时的缙山县升为龙庆州，今“龙庆峡”可志其渊源。又据州县志上记载，这个地方早在900年前，曾是辽萧太后居处，当时殿阁楼台建在绿障翠屏之间，桃红柳绿，溪鸣鸟啼。一代女杰萧太后曾称曰：“斯境胜地，天地间共有几乎?”萧太后的历史地位足可以为这深峡险壑*添许多古风幽情。而明清以来，这里就已成为旅游胜地，官僚政客，名人雅士，吟诵龙庆峡的诗篇比比皆是，不乏精品。至元代，爱育黎拔力八达诞生在这里的香水园，他当皇帝后称自己的出生地为龙州。水面海拔570米。
龙庆峡自1984年开放旅游，迄今，已接待了上千万中外游客，其中包括*、*、*涛、*、*等党和*，及塞舌尔总统等外国友人，来此光临的风云人物，题词题字，以志纪念。
1998年，龙庆峡加盟北京控股公司，作为“北京十六景”之一的龙庆峡，又开始了它新的时代......
龙庆峡导游词4
龙庆峡既有南国山水的柔媚与婉约，又不失北方山水的阳刚和雄健，它集南北山水之大成。大自然天道沧桑，鬼斧神工，造化的那山，随形寓意，依貌称名：镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾、石熊跳岩、九连洞、鸡冠山、金刚山、马蹄潭、将军岩等三十余处景观。龙庆峡四季风光无限。春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有冰灯。
我们先从山下坐了游龙电梯到山上，又下了山，去划船。到了月亮码头，哥哥说要蹦迪，于是我也陪他去了。哦，山上好高呀!哥哥敢蹦吗?哥哥是军人，一定敢。所以我下了山，想去迎接哥哥......
过了一会儿，我说:“我们去爬山吧!”
“好呀!”姐姐说。于是，姐姐上了山，我也紧追不舍，爬了30分钟，我们才爬上山。哥哥第一，姐姐第二，我第三。
快乐的一天结束了，再见，龙庆峡!
龙庆峡导游词5
据说龙庆峡冰灯是华北地区最负盛名的冬季旅游项目，在海内外享有极高的知名度，每年举办一届，每届作品不同，今年已是第27届了。不看不知道，一看吓一跳!果然名不虚传。走进那片姹紫嫣红的冰灯世界：紫、红、绿、蓝……冰灯、冰雕造型千姿百态。有些冰灯还可以变换成五颜六色的字。啊，这美丽的北国冰灯!
龙庆峡既有南国山水的柔媚与婉约，又不失北方山水的阳刚和雄健，它集南北山水之大成。大自然天道沧桑，鬼斧神工，造化的那山，随形寓意，依貌称名：镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾、石熊跳岩、九连洞、鸡冠山、金刚山、马蹄潭、将军岩等三十余处景观。龙庆峡四季风光无限。春有百花，夏有凉风，秋有红叶，冬有冰灯。
我最喜欢那种独具匠心的冰灯，比如仙鹤。那双翠绿的脚，纤纤的，我感觉支撑不了多久，但就是这根细细的“冰棍”竟能撑起那么重的冰身，简直不可思议。这件作品的制作大师真了不起!
但不管是好看还是难看，我想冰灯都有一个共同的特点，那就是每件作品都倾注了设计师的大量心血，所以，从这点上来看，我们都应该感谢他们!是他们用这些冰灯给春节增添了喜庆，给人们带来了欢乐!
景区内的古城水库始建于1973年，历时8年竣工。库区面积119*方公里，可蓄水850万立方米。这一人工湖的建成，既解决了灌溉用水，也使景区更加绚丽多姿。最为壮观的是矗立于古城河口72米高的双曲拱坝，可谓京郊第一。大坝与仿古建筑“玉都山庄”构成美丽的景观。夏秋两季，游人乘船到峡谷游览，最为惬意。在峡区的几座山顶上，新建了30多座形如向日葵的彩色凉亭龙庆峡景区内有许多名胜佳迹：神仙院、玉皇顶、棋盘石、魔王树、天池、金刚寺以及附近的萧太后宫等。1991年，景区为向现代化旅游区发展，增设了一些游乐项目，如“魔幻世界”、“碰碰车”、“无幕影院”等。从一九八七年开始每到严冬时节，龙庆峡总要举办一年一度的冰灯艺术节。龙庆峡的冰灯，办出了自己的特色。
龙庆峡导游词6
小三峡胜似三峡，山比三峡险。小漓江赛过漓江，水比漓江清。横批：塞外一绝
这是游人曾为龙庆峡拟的一副对联，或许，它道出了这片奇山丽水的底蕴；或许，那更深的体现和感悟，用一副对联是难以穷尽的。但龙庆峡就是龙庆峡，它既有南国山水的柔媚与婉约，又不失北方山水的"雄健与阳刚，它是集南北山水之大成，而出落成的一颗塞外璀璨的明珠……。 水作青罗带，山如碧玉簪。
乘船游龙庆峡，仿佛是用手徐徐展开的一轴山水长卷，漓江风韵扑面而来，游人无处不在画境中。那山，群峰屏列，逶迤嵯峨，随形寓意，依貌称名，大自然的天道沧桑、鬼斧神工造化了镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾等30余处景观，附丽了人的感情，山水就有了人的性格和灵性。那水，碧波清流，九曲萦回，绿得氤氲，柔的纤缱，拓山光鸟影于怀，纳长天白云在胸。山回水转，水贯山行，可谓"崖出疑无路，云开别有天"。
龙庆峡的盛夏，气候凉爽，空气清新，气温低于北京城区6度，甚至比承德避暑山庄还低0。8度。而隆冬，结冰期较长，异常寒冷，于是，这里就诞生了冰灯艺术的奇葩，峡谷，一个冰雕玉砌的世界，一个北国冰雪的乐园。
而历史的脚印，山间古刹庙宇，又为这明丽的山水之梦，着了一笔古铜的底色，令其愈显久远幽深。神仙院耸立在群山围合，孤峰独峙之巅，1998年这里再现明代庙宇风采，在云雾缥渺，树木蓊郁当中，层层崇台，依山叠砌，殿宇楼堂，鳞次栉比，翠瓦丹墙，飞金流碧。一览众山小的玉皇顶，主阁俨然，重檐九脊。清人来此曾记“逼面千峰起，回头万壑低”。
龙庆峡位于北京市延庆县城东北10公里的古城村西北的古城河口，距北京城区85公里。龙庆峡古称"古城九曲"，被人们誉为北京的"小漓江"，是北京十六景之一。其水源于海坨山东麓，经玉渡山汇入古城水库。
延庆的龙庆峡峰峦峭立，山清水秀，7公里长的峡谷既有南方的秀丽，又有北方的雄奇，开阔与幽深间或，险峻与浅滩并存，神仙院、金刚寺、玉泉阁、神笔峰等奇山异景胜似仙境，到了冬天又成为冰雕和冰灯的世界。每年的冰灯节吸引了众多的八方宾客。
北京龙庆峡被人们誉为北京的“小漓江”。龙庆峡水库高耸的大坝相连着两座山，其宽有四五十米，大坝犹如一把白色的巨锁把龙锁住了。登上大坝俯瞰北面，墨绿色的水面倒影着山峦和白云。东西的两座山，峭壁直立，像刀切似的，足有几十丈高，“龙庆峡”可能由此峡而得名。当你划船而渡，大有“山重水复疑无路”、“柳暗花明又一村”之感。水似飘罗带，曲曲弯弯，山不转水转，仿佛永无尽头，每转一山就是一景。那千姿百态的山和石，有的像出鞘的剑，有的像举起的大锤，有的像昂首的虎，有的像扭着头的象……因此人们根据它们的形状取名为“震山如来”、“鸡冠子山”、“金缸山”等等。
两边的崖岸之上，有镇山如来、石？熊跳岩、九连洞、鸡冠山、金刚山、马蹄潭、将军岩、金刚寺遗址等奇峰怪石，堪称“塞外一绝”。它既有塞外的雄奇，又兼有江南的秀丽，可与桂林的漓江、长江的三峡相媲美。是北京十六景之一。
该景区集南方山水的妩媚秀丽和北方山水的雄浑壮观于一体，峡谷曲折蜿蜒，河水幽长碧绿。*山崖险峻，森林茂密，裸露的石灰岩形成奇特造型，特别是长年被水浸蚀所形成的溶洞和洞中的石笋、石柱、石断层，与漓江山石极相似，只是当您抬头观望山峰时，才可感到北方峰崖的雄伟峻峭。龙庆峡南面为八达岭长城，西北为松山森林公园，正西是海坨山。
景区内的古城水库始建于1973年，历时8年竣工。库区面积119*方公里，可蓄水850万立方米。这一人工湖的建成，既解决了灌溉用水，也使景区更加绚丽多姿。最为壮观的是矗立于古城河口72米高的双曲拱坝，可谓京郊第一。大坝与仿古建筑“玉都山庄”构成美丽的景观。夏秋两季，游人乘船到峡谷游览，最为惬意。在峡区的几座山顶上，新建了30多座形如向日葵的彩色凉亭龙庆峡景区内有许多名胜佳迹：神仙院、玉皇顶、棋盘石、魔王树、天池、金刚寺以及附近的萧太后宫等。1991年，景区为向现代化旅游区发展，增设了一些游乐项目，如“魔幻世界”、“碰碰车”、“无幕影院”等。从一九八七年开始每到严冬时节，龙庆峡总要举办一年一度的冰灯艺术节。龙庆峡的冰灯，办出了自己的特色。
龙庆峡导游词7
大年初四，我和爸爸妈妈还有舅舅开车去京郊延庆游玩。我们先去了石京龙滑雪场滑雪，之后去柳沟吃了豆腐宴。入夜时分，我们去龙庆峡冰雪节观冰灯。
据说龙庆峡冰灯是华北地区最负盛名的冬季旅游项目，在海内外享有极高的知名度，每年举办一届，每届作品不同，今年已是第27届了。不看不知道，一看吓一跳!果然名不虚传。走进那片姹紫嫣红的冰灯世界：紫、红、绿、蓝……冰灯、冰雕造型千姿百态。有些冰灯还可以变换成五颜六色的字。啊，这美丽的北国冰灯!
我最喜欢那种独具匠心的冰灯，比如仙鹤。那双翠绿的脚，纤纤的，我感觉支撑不了多久，但就是这根细细的“冰棍”竟能撑起那么重的冰身，简直不可思议。这件作品的制作大师真了不起!
但不管是好看还是难看，我想冰灯都有一个共同的特点，那就是每件作品都倾注了设计师的大量心血，所以，从这点上来看，我们都应该感谢他们!是他们用这些冰灯给春节增添了喜庆，给人们带来了欢乐!
龙庆峡导游词8
龙庆峡冬季气候寒冷，结冰期较长，龙庆峡利用这独特的自然条件，自1987年开始举办冰灯艺术节，龙庆峡冰灯艺术展已经成为首都冬季旅游的传统项目。
冰灯展区位于古城水库巨坝之下，两山峡谷之间，由两山体自然渗水形成的巨大冰柱，构成罕见的冰瀑奇观，成为冰灯展区最佳的自然背景。二十几年来，龙庆峡培养了一支技艺精湛、业务娴熟的冰灯设计人材和雕刻队伍，以求新、求美、求奇为宗旨，在艺术上不断推陈出新，技术上精益求精，工艺上精雕细刻，为不同层次，不同年龄、不同欣赏情趣的观众提供了选择空间。龙庆峡先后根据不同时期，不同内容为主题，成功地举办了二xx届冰灯艺术节，共接待中外游客千万人次，填补了北京冬季冰雪特色旅游项目的空白。
历届冰灯节的主题尽管不同，但顺水库大坝飞流直下的冰瀑奇观，却年年保留，70米高的巨坝上垂下巨大冰瀑，下饰冰花、冰柱，形成一座飞流千尺晶莹剔透的冰雪乐园。美丽的龙庆峡冰灯艺术节，带给游人一片欢乐。
冰灯区建在山谷中，那里风大，温度要比市内低5~8度，前往参观游玩的朋友们注意保暖。
镇山如来
半山腰间有一块突出险峻的巨石，它巍然屹立，酷似如来佛的侧面头像，给人以庄严肃穆之感，所以得名“镇山如来”。
鸡冠山
又称独秀峰、凤冠岛。三面环水，一峰独处。山顶至水面约70米，从正面看酷似一只卧着的公鸡，是龙庆峡的标志性景观。
金刚寺
金刚寺前有两座山，行如金刚，故名。此寺原是元朝真大道太玄道宫，元亡后毁，僧侣又在此建金刚寺。*初毁。1987年美籍华人刘雪娥女士捐资十万元重建。
神仙院
水库旁有一小山名玉皇顶，位于景区最高峰，距水面200多米，半山处建神仙院，山顶建有玉皇庙，有缆车到达。两庙皆建于明代，玉皇庙毁损，仅有碑一方。神仙院在*前被毁，于1992年5月重修开放。神仙院门前有树龄逾300岁的古松一株，高24。7米，胸径约0。6米，树龄约320xx年。庙后有长4米、宽3。4米、深1米的“神盆”，盆中之水清冽甘甜，长饮不竭。
棋盘石：悬崖半腰出几块方柱形巨石，石柱上部*坦如砥，形如棋盘，似有隐隐格子，几粒石子，似是棋子。
魔王树：据说，患腰腿疼痛者只要到那里，往树干上蹭，就能去疾止痛，不过只要蹭上了就会跌入深渊，一失足而成千古恨，所以至今也没人敢去试一试。
百花洞
长320米，展区面积3000*方米，人造花草树木1650种，以鸟兽动物点缀其中。百花洞分为繁花似锦、热带雨林、北国风光、江南小景、百花朝凰等景观。
玉渡山
位于延庆区城西北山中的玉渡山自然风景区归龙庆峡管理处统一管理。全境面积约一百多*方公里，自110国道，有一条玉海公路相通。该区地处深山，人迹罕至，景色秀丽，环境清幽。它是北京地区一块鲜为人知的处女地；它是大自然保存最原始的绿色记忆；它是现代人回归自然最美好的选择。它是藏于深山的明珠，与我们现代人有着同样的渴望，这就是“天人合一”的至高境界。
玉渡山之美，在于山、石、林、泉、瀑、花、草一应俱全，而那浑如天籁的感觉，又在于清、幽、静、野之中。
龙庆峡导游词9
各位旅客朋友们：
大家好！
龙庆峡风景区位于延庆县城东北10公里的古城村西北的古城河口，距北京城区85公里。龙庆峡古称“古城九曲”，其水源于海坨山东麓，经玉都山汇入古城水库。地理位置
该景区集南方山水的妩媚秀丽和北方山水的雄浑壮观于一体，峡谷曲折蜿蜒，河水幽长碧绿。*山崖险峻，森林茂密，裸露的石灰岩形成奇特造型，特别是长年被水浸蚀所形成的溶洞和洞中的石笋、石柱、石断层，与漓江山石极相似，只是当您抬头观望山峰时，才可感到北方峰崖的雄伟峻峭。
景区发展
景区内的古城水库始建于1973年，历时8年竣工。库区面积119*方公里，可蓄水850万立方米。这一人工湖的建成，既解决了灌溉用水，也使景区更加绚丽多姿。最为壮观的是矗立于古城河口72米高的双曲拱坝，可谓京郊第一。大坝与仿古建筑“玉都山庄”构成美丽的景观。夏秋两季，游人乘船到峡谷游览，最为惬意。在峡区的几座山顶上，新建了30多座形如向日葵的彩色凉亭龙庆峡景区内有许多名胜佳迹：神仙院、玉皇顶、棋盘石、魔王树、天池、金刚寺以及附近的萧太后宫等。1991年，景区为向现代化旅游区发展，增设了一些游乐项目，如“魔幻世界”、“碰碰车”、“无幕影院”等。从一九八七年开始每到严冬时节，龙庆峡总要举办一年一度的冰灯艺术节。龙庆峡的冰灯，办出了自己的特色。
景区特色
历年的冰灯有不同的主题，一组组冰灯、彩灯，既蕴含着人们丰富的智慧和创造力，又给游人带来美的享受。加上声、光、电的巧妙设计，更使龙庆峡的冰灯艺术充满魅力。历届冰灯节的主题尽管不同，但顺水库大坝飞流直下的冰瀑奇观，却年年保留，70米高的巨坝上垂下巨大冰瀑，下饰冰花、冰柱，形成一座飞流千尺晶莹剔透的冰雪乐园。美丽的龙庆峡冰灯艺术节，带给游人一片欢乐。
龙庆峡景点
鸡冠山：又称独秀峰、凤冠岛。三面环水，一峰独处。山顶至水面约70米，从正面看酷似一只卧着的公鸡，是龙庆峡的标志性景观。神仙院：位于景区最高峰，距水面200多米，院内有古松，高24。7米，胸径约0。6米，树龄约320xx年。神仙院分为上下两院，玉皇阁和神茶馆。百花洞：长320米，展区面积3000*方米，人造花草树木1650种，以鸟兽动物点缀其中。百花洞分为繁花似锦、热带雨林、北国风光、江南小景、百花朝凰等景观。
龙庆峡导游词10
“龙庆峡”的得名，源于明代延庆的称谓“龙庆州”。被人们誉为北京的“小漓江”，堪称“塞外一绝”。
龙庆峡水库高耸的大坝相连着两座山，其宽有四五十米，大坝犹如一把白色的巨锁把水龙锁住，东西的两座山，峭壁直立，足有几十丈高。
当你划船而渡，大有“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”之感。它既有塞外的雄奇，又兼有江南的秀丽，可与桂林的漓江、长江的三峡相媲美。是北京十六景之一。该景区集南方山水的妩媚秀丽和北方山水的雄浑壮观于一体，裸露的石灰岩形成奇特造型，与漓江山石极相似，只是当您抬头观望山峰时，又感到北方峰崖的雄伟峻峭。“峡江十里”是龙庆峡的重要景观。从河口大坝至三岔河近7里长的峡谷，两侧山势不高却甚险，壁面几乎与河水垂直，河水忽宽忽窄，宽处约50米，窄处不 足10米，极为蜿蜒曲折。每一曲折，自出一景，并伴随着美丽的神话传说，如马蹄潭、十八盘、造钱炉、三岔河、金銮殿等，沿湖的独秀峰（鸡冠山）、金刚山（双剑崖）、神笔峰、东大寨、西大寨等诸峰环列，倒映入水，嶙峋多姿，千奇百怪。此景即为延州八景之一的“神峰列翠”。
龙庆峡为*登山协会攀岩、攀冰训练基地，成功举办了“龙庆峡杯”全国第七届攀岩锦标赛。
下山可穿越300米长的百花仙洞，观看四季风光。也可乘上横跨谷口的福斯特滑道，于有惊无险之中，从仙境回到现实。
龙庆峡导游词11
龙庆峡古称“古城九曲”，其水源于海坨山东麓，经玉都山汇入古城水库。该景区集南方 山水的妩媚秀丽和北方山水的雄浑壮观于一体，峡谷曲折蜿蜒，河水幽长碧绿。*山崖险峻，森林茂密，裸露的石灰岩形成奇特造型，特别是长年被水浸蚀所形成的溶洞和洞中的石笋、石柱、石断层，与漓江山石极相似，只是当您抬头观望山峰时，才可感到北方峰崖的雄伟峻峭。
乘船游龙庆峡，山，群峰屏列，逶迤嵯峨，随形寓意，依貌称名，大自然的天道沧桑、鬼斧神工造化了镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾等30余处景观，附丽了人的感情，山水就有了人的性格和灵性。那水，碧波清流，九曲萦回，绿得氤氲，柔的纤缱，拓山光鸟影于怀，纳长天白云在胸。山回水转，水贯山行
龙庆峡的盛夏，气候凉爽，空气清新，气温低于北京城区6度，比承德避暑山庄还低0.8度。而隆冬，结冰期较长，异常寒冷，于是，这里就诞生了冰灯艺术的奇葩，峡谷，一个冰雕玉砌的世界，一个北国冰雪的乐园。
历史的脚印，山间古刹庙宇，又为这明丽的山水之梦，着了一笔古铜的底色，令其愈显久远幽深。神仙院耸立在群山围合，孤峰独峙之巅，1998年这里再现明代庙宇风采，在云雾缥渺，树木蓊郁当中，层层崇台，依山叠砌，殿宇楼堂，鳞次栉比，翠瓦丹墙，飞金流碧.......一览众山小的玉皇顶，主阁俨然，重檐九脊。清人来此曾记“逼面千峰起，回头万壑低”。凭栏俯临，峡谷曲流，形势险胜，投目纵览，峰涛如注，妫川生烟，大有我欲乘风归去，飘飘欲仙之感。峡谷深处的金刚寺，掩于南、北金刚山之间，森深壑幽，环境清丽，寺院飞檐凌空，雕甍碧瓦，栋宇巍峨，丹楹刻桷，深山藏古寺，空谷传钟声......
龙庆峡构建了与山水主旋律相协调的游娱设施，峡谷口，一条258米长的巨龙，头下尾上地悬挂于千仞峭壁，金鳞闪烁，须爪飞扬，这就是堪称亚州第一的龙形电梯，游人乘入其间不知不觉之中，即达船台。而凌空飞越的速滑溜索、惊险刺激的高崖蹦极，欲试心颤，欲罢不能。 乘坐缆车，我欲因之梦神仙，瞬间即到玉皇顶;穿越300米长的百花仙洞，就穿越了神州大地的南疆北国，四季风光;*登山协会还筹建并命名龙庆峡为*登山协会龙庆峡攀岩、攀冰训练基地，于此成功地举办了“龙庆峡杯”全国第七届攀岩锦标赛，让更多的中华健儿在此挑战生命极限;最后，乘上横跨谷口的福斯特比翼滑道，如同乘上美丽的彩虹，于风、于幻、于有惊无险之中，从龙庆峡谷的仙境回到现实。
龙庆峡有一流的服务设施，可住宿，可餐饮，可会议，可娱乐，设施完备，服务优质。
龙庆峡导游词12
小三峡胜似三峡，山比三峡险。小漓江赛过漓江，水比漓江清。横批：塞外一绝
这是游人曾为龙庆峡拟的一副对联，或许，它道出了这片奇山丽水的底蕴；或许，那更深的体现和感悟，用一副对联是难以穷尽的。但龙庆峡就是龙庆峡，它既有南国山水的柔媚与婉约，又不失北方山水的雄健与阳刚，它是集南北山水之大成，而出落成的一颗塞外璀璨的明珠.水作青罗带，山如碧玉簪。乘船游龙庆峡，仿佛是用手徐徐展开的一轴山水长卷，漓江风韵扑面而来，游人无处不在画境中。那山，群峰屏列，逶迤嵯峨，随形寓意，依貌称名，大自然的天道沧桑、鬼斧神工造化了镇山如来、钟山、凤冠岛、东大寨、月亮湾等30余处景观，附丽了人的感情，山水就有了人的性格和灵性。那水，碧波清流，九曲萦回，绿得氤氲，柔的纤缱，拓山光鸟影于怀，纳长天白云在胸。山回水转，水贯山行，可谓崖出疑无路，云开别有天。龙庆峡的盛夏，气候凉爽，空气清新，气温低于北京城区6度，甚至比承德避暑山庄还低0.8度。而隆冬，结冰期较长，异常寒冷，于是，这里就诞生了冰灯艺术的奇葩，峡谷，一个冰雕玉砌的世界，一个北国冰雪的乐园。
而历史的脚印，山间古刹庙宇，又为这明丽的山水之梦，着了一笔古铜的底色，令其愈显久远幽深。神仙院耸立在群山围合，孤峰独峙之巅，1998年这里再现明代庙宇风采，在云雾缥渺，树木蓊郁当中，层层崇台，依山叠砌，殿宇楼堂，鳞次栉比，翠瓦丹墙，飞金流碧.......一览众山小的玉皇顶，主阁俨然，重檐九脊。清人来此曾记逼面千峰起，回头万壑低。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展5）
——*大昭寺的导游词 (菁选2篇)
*大昭寺的导游词1
各位朋友，大家好！首先欢迎你们的光临，请让我用藏语向各位贵宾表示问候：“扎西德勒”！我向各位解释一下，这是吉祥如意的意思。今天我们要参观的是著名的大昭寺，位于*老城区的中心，距今已有1350年的历史。它是*现存最辉煌的吐著时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔赤尊公主共同兴建，经历代多次扩建，才形成了如今占地25100余*方米的宏伟规模。它有5座金顶，108个佛殿，统摄苯教、宁玛、萨迦、噶举、格鲁等*佛教的五大教派和各教派所崇奉的佛、菩萨、本尊、祖师、护法诸神像。
关于大昭寺的来历有一段传说故事。那是1300年前，那时的**原还是一片荒原和湖沼，藏王松赞干布的尼泊尔妃子赤尊，试图在这里建一座神庙，供养她从家乡带来的明久多古神像，即释迦佛祖八岁等身像。她的努力并没有成功：神庙白天建起，夜里倒塌；今天建起，明天倒塌。正当尼妃苦恼和沮丧之时，文成公主经历了千辛万苦从长安来到了这里。赤尊听说文成公主懂得阴阳八卦，善于勘舆地形，便派女仆带上一升金粉的礼物，到文成公主驻地登门求教。文成经过勘舆和测算，测出*地形如一巨大魔女仰天而卧，*城中心是魔女的心脏，卧塘湖（牛奶湖）是魔女的心血汇成，在此处填湖建寺可以镇魔。史*载：“为了使仰天躺在地上的女魔四肢受到控制，人们在她身上钉了12根钉子用以固定。”这12根钉子相传就是现今大昭寺主殿内的12根柱子。要建成供奉释迦牟尼的神庙，还必须调集1000只白山羊。从北郊的果噶拉山驮运土石，把卧塘湖填*，才能完成这样的功德。
松赞干布和尼泊尔公主采纳了文成公主的主张，征集了许多民夫和1000只白色山羊，开始填湖建寺。一时从湖边工地到果噶拉山麓，驮运土石的白山羊络绎不绝。这段路程实在太远，驮的东西太重。不少山羊倒毙路边，还有更多的腰背磨烂，痛苦万状。大昭寺开光的时候，松赞干布和他的两位妃子，感念白山羊的功德和付出的牺牲，吩咐匠人雕出一只白色山羊，安置在大殿一角，让它和大昭寺其他神柢一样，享受信徒香客的朝拜和祭祀。神庙也定名为“热阿曲朗祖拉康”，意为“山羊负土幻化的释迦神庙”。
现在大家请看，在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，这块就是唐蕃会盟碑，又称“长庆会盟碑”或“甥舅和盟碑”。碑高342厘米，宽82厘米，厚35厘米，用汉藏两种文字刻成的。这是公元823年，吐蕃赞普为纪念长庆元年至二年问的唐蓄会盟所建。碑文记载：“舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞。”碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件可贵的文物。另一块是“劝人种痘碑”，高3.3米。宽1.2米，碑额刻有二龙戏珠图案，公元1794年由驻藏大臣和琳撰立。乾隆期间，*流行天花，致使很多人死亡。驻藏大臣和琳命人在藏北修房安置天花病人，使不少患者生返。由于迷信，百姓常用卵石敲砸，年深日久，现已遍体鳞伤，形成了许多臼形窝坑。致使文字大多损毁，难以辨认。在唐蕃会盟碑的两侧种有著名的“唐柳”，相传是文成公主将皇后在长安灞桥赐的柳枝带来*亲手种于大昭寺周围，所以也称“公主柳”。公主柳已有1300多年的历史，尽管它现已枯萎，却依然为人们珍视。据传*原无柳树，而现在各地的柳树都是从文成公主所带树苗而发展起来的。
大昭寺坐东向西，太殿高4层，殿顶覆盖着独具一格的金顶。殿门边框上，雕刻着莲花、飞天、禽兽，具有唐代建筑风格。主殿二、三层檐下，有成排的木雕伏兽和狮身人面泥质的半圆雕塑。说来有趣，狮身伏兽的鼻子全是扁的，这里还有一段神奇的传说：大昭寺修建中，松赞干布亲自挥斧上梁，惊动了九天之神纷纷前来助阵。一天，女仆送荼时见梁上梁下全是松赞干布，不禁大惊，连忙禀告赤尊公主。赤尊公主来到工地大喊“赞普”，松赞干布闻声扭头下望，手中斧子不慎斜挥将承檐上面狮身伏兽的鼻梁给削*了。大家看，整个建筑飞檐雕兽，雕刻精美，既保存了藏族传统的建筑形式和特点，叉融合了唐代建筑具有的浑厚古朴的风格。
现在我们由正门进入后掊顺时针方向进入一宽阔的露天庭院。这里是举行*传召大法会的地方。在这里我向大家简单介绍一下传召大法会。每年藏历一月初四至二十四，是规模盛大的传召大法会，届时*三大寺的僧人数万人聚集犬昭寺，举行丰富多彩的宗教法事活动。传召大法会始于1409年，当时藏传佛教格鲁派祖师宗喀巴为纪念释迦牟尼佛以神变之法击败六种外道的功德，召集各寺庙僧众，在大昭寺举行法会15天。祈祷诵经是传召的主体活动，成千上万的僧人在领经师的率领下用训练有素的胸音低吟高诵，声音像大海的渡涛汹涌澎湃，具有一种动人心魄的力量，场面极为壮观。最引人人胜的项目，是大昭寺南侧“松曲热”广场进行的考格西的公开辩论。格西是藏传佛教格鲁派的最高学位，在场所有的僧人，都可以轮流向被考人发难，和他论辩经学，这种辩论声音抑扬顿挫很有音乐感，辅之以击掌、喊叫、不停的比画，更有长串的念珠随着手势飞舞，构成非常精彩的场面。
庭院四周的柱廊廊壁与转经回廊廊壁上，因绘满佛像而被称为千佛廊。壁画主要描述释迦牟尼佛和藏传佛教改革家、格鲁派创始人宗喀巴的生*事迹。大昭寺壁画面积4400*方米，内容涉及宗教故事、历史人物传记、纪念性人像、重要历史事件、*风土和民间传说等等。我们将看到的文成公主进藏图和大昭寺修建图、白山羊驮土图等，都是大昭寺壁画里的珍品。
现在我们要去的是内转经道，佛教徒按顺时针方向沿佛教圣物转经。如果以释迦牟尼像为中心，*共有内、中、外三条转经道。外转经道叫“林廓”，是一条沿*老城转经的道路。中转经道叫“八廓”，是沿大昭寺的转经路。而内转经道是环绕着大昭寺的转经道，转经道两旁的墙上绘的是佛本生一百零八个故事。
我们现在沿顺时针方向参观这些重要的佛殿和经堂。一跨人大昭寺内殿，迎面有几尊大的塑像。左面是莲花生大师，右面是弥勒佛（即未来佛）。这两尊佛像稍往后处是干手千眼观音菩萨。主尊弥勒佛的右面还是两尊面向内的弥勒佛，像这两尊中较小的那尊是巴协家族出资制作的，因而被称为“巴协强巴”，而较大的那尊是贵族颇罗弥旺出资制作的，故被称为“弥旺强巴”。
宗喀巴及其八大弟子殿：这间佛殿是为了纪念格鲁派创始人宗喀巴而建的。佛殿中央的主尊是宗喀巴，其余八尊是他的八大弟子，其中最著名的两大弟子克主杰和贾曹杰分别位于宗喀巴像的左右两侧。宗喀巴年事渐高到偏远的山洞隐修时，这八大弟子曾陪伴在左右服侍他。
神变塔：据说7世纪时，松赞干布将戒指抛向空中，以戒指落下的地方来确定大昭寺的寺址。这枚戒指落到卧塘湖里，于是从湖里升起了一座幻化的白塔，表明已找到了合适的寺址。在13世纪，萨迦班智达按照幻化的白塔的样子建了一座白塔，后来这座塔被毁坏了，现在的主座是为了代替萨迦班智达所建的白塔而重建的。
八药师佛殿：主座小殿中供奉的是被尊为药神的八药师。生病时或为了祈求身体安康时，信徒们认为朝拜这间佛殿能够使他们祛病强身。
千手千眼观音佛殿：观音菩萨以慈悲为怀，他的双手和双眼远远不能满足救度众生的需求，因此，他为了提高自己做善事的效率，就幻化成了千手千跟观音。这尊干手干眼十面观音，据说是在松赞干布时期神奇地出现的，另一种说法是松赞干布及其两个王妃死后，他们的神灵被吸入了这尊佛像中。这座佛殿是除释尊殿最神圣的佛殿。
弥勒佛殿：主尊弥勒佛像右边的沿墙供奉有四尊小巧而精致的四大菩萨像。对面墙上绘的是一幅宗喀巴像，其两侧各绘有一座佛塔。
宗喀巴佛殿：宗喀巴在世时，曾由他的弟子出资制作了几尊他的塑像。据说，宗喀巴见到这尊像时，评价这尊像特别像自己。另一种说法是，这尊佛像是由护法神阎罗神奇地制成的。还有一种说法是，这尊佛像是由后来的一位蒙占皇帝出资制作的。宗喀巴像后边左侧供奉着一排他的萨迦派老师的塑像。这座佛殿的楼梯下是通向下面的湖的一扇活板门。
无量光佛殿：这座佛殿的人口处由两尊愤怒相的护法神镇守。左边是蓝色的金刚手菩萨，右边是红色的马头明王身相之一的措利麦瓦次嘎巴。在佛殿里，主尊无量光佛两侧是两尊小的愤怒相护法神，两侧的墙边分别供有四尊跏趺的佛像。这座佛殿有时又被叫做“业障之殿”。由于这座佛殿紧挨着释尊殿前，信徒们在这里祈祷能够排除他们朝拜释迦牟尼的障碍。
在无量光佛殿和释尊殿之间有四尊跏趺的佛像。中央的主供佛像是藏王松赞干布，左边是他的尼泊尔王妃赤尊公主，右边是他的另一位王妃唐朝文成公主。墙角边的第四尊小佛像是一尊古老而叉备受人们崇奉的莲花生像。这尊佛像的艺术手法富有浓郁的现实主义色彩，与其他拘泥于传统的莲花生像形成了鲜明的对比。
现在我们到了著名的“觉康”佛殿，它就是大昭寺的主体，也是大昭寺的精华所在。藏传佛教徒认为*是世界的中心，而宇宙的核心便位于此处。释迦牟尼佛堂是大昭寺的核心，这里是朝圣者最终的向往。此殿供奉的释迦牟尼像，也称“觉卧佛”，是文成公主人嫁松赞干布时所带来的。下面我向大家详细介绍一下这尊不同凡响的佛。
藏文史*载，这尊释迦牟尼十二岁等身像是他在世时塑戚的。颜色像熟金子，一只手做结定的姿式，另一只手做压地印的姿式。相好庄严，慈祥美妙。据说，凡是见到这尊像的人，都能够解脱三毒的痛苦，生起真实的信仰，具足一切见、闻、念、触的功德，与见到了佛陀本人一模一样，没有丝毫差异。当时佛祖在世，亲自为身像开了光，散花加持，最后藏于印度金刚座寺。南北明时期，印度国王将这无价之宝送给*。叉过r几百个春秋，唐太宗李世民将美丽聪慧的文成公主许配给吐蕃赞普松赞干布。临行之际，唐太宗将中*宝，供奉在洛阳自马寺的释迦牟尼十二岁等身像赐予文成公主携同进藏。当时专门打制一辆手推车，装载释迦牟尼佛像，公主一行翻过无数高山峻岭，渡过无数江河急流，遇到过无数狂风暴雪、地震_山崩，历尽千辛万苦终于来到*。在松赞干布的主持下，尼泊尔公主修建了太昭寺，供奉释迦牟尼八岁等身像；文成公主修建了小昭寺，供奉释迦牟尼十二岁等身像。大小昭寺修成后不久，出现了两尊释迦牟尼佛像互相换位的事情。据说，藏王松赞干布去世后，孙子芒松芒赞继承了王位。当时盛传武则天将派出大军攻打*，夺回文成公主带来的释迦牟尼十二岁等身像。吐蕃王臣在惊恐之余，匆忙把这尊佛像转移到太昭寺南门里面隐藏，并用泥土封好，上绘一幅文殊菩萨像。同时把大昭寺的释迦牟尼八岁等身像明久多吉挪到小昭寺正殿供奉。公元8世纪初，金城公主来到*，她先后到大小昭寺均没有找到释迦牟尼佛像，后来在佛殿的度墙内找到了内藏的释迎牟尼佛像，她将佛像安置在大殿中央，从此这尊佛像成了大昭寺的主佛。它是大昭寺的主神，藏传佛教的精髓，千百万佛教徒的信仰中心。那些极度虔诚的佛教徒用人间罕见的方式表达对佛的祟信，他们从*各地甚至从千里之外，一步一个长头仿佛用自己的身体丈量世界屋脊的土地，最后匍匐在佛的脚下。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”，而没有王冠的就叫佛主释迦牟尼或佛。每一位朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒们替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，哈达的主人已事先对着哈达口头做了祈祷。许多人请朝圣者代献哈达时，就像给觉卧带口信一样向朝圣者口述他们的祈祷词。
紧挨在觉卧后边是一尊古老的释迦牟尼佛像。据说，觉卧未供奉在这里时，这是主座佛堂里的主尊。沿着佛堂的高墙供奉着十二尊塑像，它们被称为“六圣子”和“六圣女”。供桌上点的是酥油灯，金、银制作而成的，也叫长明灯。在觉卧殿门口是护卫觉卧的与真人一般大小的四大天王像。这里木制结构的天花板是7世纪时建成的。
离开觉卧殿前往下一个佛殿时，迎面是三尊跏趺的佛像：中间是11世纪入藏的孟加拉大师阿底峡的塑像，左边是阿底峡的大弟子鄂？勒白喜绕的塑像，右边是他的另一位大弟子热振寺的创建者仲敦巴的塑像。仲敦巴完成了阿底峡未竟的事业。
弥勒佛殿：这座佛殿由两名印度神话中的世间神？梵天王和因陀罗守护着。主供佛像是一尊弥勒佛像，历史上（或神话传说中），他与迦叶佛（即过去佛）的施主有关。据说，这尊佛像是由藏王松赞干布的尼泊尔王妃赤尊公主带到*的，他周围的八尊跏趺的佛像均为度母的化身。唐朝文成公主曾经用过的炉子，就放嚣在这座佛殿的左上角。
走到下一座佛殿的途中，要经过三尊跏趺的佛像：中间那尊是藏族*觉囊？达拉纳塔的塑像。尽管他曾因其宗教言论而受到宗喀巴及其信徒们的严厉批判，但他仍以博学和宗教上的高深造诣而备受人们的崇奉。左边的那尊是观音菩萨，右边的那尊是无量寿佛。
观音菩萨殿：这座佛殿里的主尊是骑在一头狮子上的小的观音菩萨像（左边第一尊）而非那尊大的无量光佛。其余五尊菩萨像均为观音菩萨的不同化身。在这座佛堂与通往楼上的楼梯之间的墙上是一截顶上有个洞的柱子。许多朝圣者把耳朵紧凑在这个嗣边期望能听到鸭子拍打翅膀的声音。相传，这只鸭子存括在大昭寺的卧塘湖底。
莲花生佛堂：楼梯下的一个角落里供奉的是两尊莲花生塑像，右边是一尊藏王赤襁德赞像。在离开这间佛堂时，会见到左边墙上有一幅用铁栅栏围着的释迦牟尼像。据说，这里是九太菩萨以明相显现的地方。
弥勒佛殿：这座佛殿的主尊是一尊小而精致的弥勒佛像，过去每年传召大法会期间都要抬着这尊佛像沿八廓街转经*。一文殊菩萨像和观音菩萨像分立于这尊佛像的左右两倒，而这两尊菩萨像旁又分别是一尊跏趺的度母像。此外，墙边的四尊愤怒相的护法神是守护这座佛殿的门。
*大昭寺的导游词2
*是**自治区首府，已有1300多年的历史，是全区政治，经济，文化，宗教的中心。
它位于*高原中部，海拔3650米，四面环山，地势*坦，气候温和，全年日照时间约3000小时，故有日光城美誉。
在公元七世纪中叶，松赞干布在这里建立了吐蕃王朝。唐朝时，文成公主进藏后建议用白山羊背土填湖建庙。寺庙建成之后为纪念建寺和山羊的功劳，于是就将寺庙命名为惹萨，后来呢又成为了这座城的名字，并演化为*，意为羊土城。
上千年来，这里曾几度成为*政教活动中心，于是*成为名副其实的神圣之地。
在一般人的印象中，*是由布达拉宫、八角街、大昭寺、色拉寺、哲蚌寺以及*河构成的，但*人认为，严格意义上的*只是指布达拉宫，大昭寺和围绕大昭寺而建立起来的八角街。接下来就让我带领大家游览真正的*把。
我们现在所看到的就是举世闻名的布达拉宫了，是不是感觉很震撼呢。
布达拉是藏语译音，即普陀罗。相传，藏传佛教徒认为红山可与观世音的圣普陀罗山媲美，就把它比作第二普陀罗山。
布达拉宫建于公元七世纪，是藏王松赞干布为远嫁*的文成公主建的。修建殿室999间，连同原有建筑红楼共1000间。它是当今世界上海拔最高、规模最大的宫殿式建筑群，海拔3700多米，占地36万*方多*方米。
说了那么多，大家还不知道布达拉宫是由哪几部分组成的呢。
布达拉宫城包括四大部分：红宫、白宫、山后的龙王潭，还有山脚下的雪。
红宫为历世 灵塔殿和各类佛堂，位于整个建筑的中心和顶点。白宫合抱红宫，有历世 的宫殿、大经堂、*原地方*噶厦和僧官学校等。龙王潭为布达拉宫后园，园林中心有一面积较大的潭水，潭中有小岛，岛上建有龙王宫和大象房等。雪在布达拉宫脚下，安置有*原地方*噶厦的监狱，印经所、作坊及马厩。
布达拉宫始建初期规模并不如现在这样宏大的，是经日后的不断扩建，规模才逐渐扩大。几世 先后都参与了宫殿的扩建与设计，前前后后耗资可谓巨大。直到1936年十三世 *的灵塔殿建成后，才形成布达拉宫现在的.规模。至此，它就像一个神秘的符号，吸引无数人义无反顾地投奔*而来。有幸进入到布达拉宫的人都是非常幸运的。
大家看这座建筑，有没有觉得异常的光彩夺目呢，这就是著名的大昭寺了。
大昭寺位于*市中心，距今已有1350年的历史了。是*现存最辉煌的吐蕃时期的建筑，始建于公元647年，由松赞干布、唐文成公主和尼泊尔尺尊公主共同兴建，经历多次扩建，才形成了如今占地25100多*方米的宏伟规模。寺里有20多个殿堂，主殿高四层，镏金铜瓦顶，辉煌壮观。具有唐代建筑风格，也吸取了尼泊尔和印度建筑的艺术特色。
关于大昭寺的来历有这样一段传说。
那是1300年前，那时的*还是一片荒原与湖沼。藏王为了供奉尼泊尔尺尊公主带来的8岁释迦牟尼等身像，想在这里建一座寺庙。相传，寺庙是白天建起，夜里就倒塌。寺庙是一直建不起来。后来文成公主来到了这里，因为懂得阴阳八卦，就解释说，整个青藏高原是个仰卧的罗刹女。这个魔女呈人形，头朝东腿朝西仰卧着。大昭寺所在的湖泊正好是罗刹女的心脏，湖水乃其血液。所以文成公主说想建寺必须先填湖，首先把魔女的心脏给镇住。然后她还同时推荐了另外十二个小寺庙在边远地区，镇住魔女的四肢和各个关节，共建了十三座寺院。
值得一提的是，现在大殿正中供奉着的是文成公主从长安带来的释迦牟尼12岁等身镀金铜像。尼泊尔尺尊公主带去的8岁释迦牟尼等身像则在八世纪被转奉在小昭寺里。
藏族人称头戴王冠的释迦牟尼像为“觉卧”。朝圣者都用前额碰一下“觉卧”的膝盖，认为可以为自己、为朋友、甚至为朋友的朋友祈祷。偏远地区来的信徒替同村人给“觉卧”献上捎来的哈达，就像给“觉卧”带口信一样。
大昭寺是藏传佛教的信仰中心，寺庙终日香火缭绕，信徒们虔诚的在叩拜，万盏酥油灯长明，这些都记录着朝圣者永不止息的足迹。
参观完了大昭寺当然的看看我们古老又热闹的八角街了。现在大家是否已经感受到了浓郁的藏族生活气息了呢?
八角街是帕廓街的音误。帕廓的意思是围绕大昭寺的街道。
八角街呈圆形，仿佛是一座巨大的时钟，辉煌壮丽的大昭寺就是钟轴。按*佛教徒的说法，以大昭寺为中心绕一周称为“转经”，以示对供奉在大昭寺内的释迦牟尼佛之朝拜。八角街还是藏传佛教信徒转经的最主要的线路，每天都有磕着三步等身长头的人来到这里到大昭寺前朝拜佛祖。这些朝圣者有些甚至是十几岁的孩子。他们往往都是真正从几千里外一步一长头磕到*来朝佛的。不但路途遥远，而且又不能打零工挣钱，为了朝圣，他们在途中必须忍受十分清苦的生活。
八角街是*著名的商业中心，是*重要的商品集散地。目前，八角街内有120多家手工艺品商店和200多家摊点。在这里可以淘到各式各样的好东西，各类藏饰，尼泊尔首饰，小工艺品，地毯，唐卡等。当然这里也是美食的天堂。藏餐最富特色。全国各地各种口味的蔡也有。
好了我的讲解呢就到这结束了，希望大家在*玩的开心。
呼和浩特大昭寺导游词-导游词3篇（扩展6）
——川菜导游词-导游词
川菜导游词-导游词1
上河帮也就是以成都和乐山为焦点的蓉派菜系，其特点以亲民和善，调味富厚，口胃相对*淡，风物杂谈，多传统菜品。
蓉派川菜讲究用料风雅精确，严酷以传统经典菜谱为准，其味暖和，绵香悠长，同时齐集了川菜中的宫廷菜、第宅菜之类的高等菜，凡是颇具典故。美丽精致，多为传播长远的传统川菜，旧时素来作为四川总督的官家菜，一样*常旅馆中高级宴会菜式中的川菜均以成都川菜为尺度菜谱建造。
川菜中的高等佳构菜根基齐集在上河帮蓉派，个中被誉为川菜之王，名厨*临在清宫御膳房时创制的高级清汤菜，经常用于比喻厨师厨艺最高品级的「开水白菜」即是成都川菜登封造极的菜式。老成都第宅菜也是川菜中*淡高等菜的代表，“一菜一格，百菜百味”的“御府养生菜”，代表菜如香橙虫草鸭、醪糟红烧肉、刘公雅鱼等等。
【闻名菜品】
开水白菜、麻婆豆腐、回锅肉、宫保鸡丁、盐烧白、川式粉蒸肉、青城山白果炖鸡、伉俪肺片、蚂蚁上树、蒜泥白肉、芙蓉鸡片、锅巴肉片、白油豆腐、烧白(咸烧白、甜烧白)、鱼香系列(*、茄子)、鲃泥鳅系列(石锅鲃泥鳅)、盐煎肉、干煸鳝片、鳝段粉丝、酸辣鸭雪、东坡肘子、东坡墨鱼、清蒸江团、跷脚牛肉、西坝豆腐、魔芋系列(雪魔芋、魔芋烧鸭)、简阳羊肉汤、干烧岩鲤、干烧桂鱼、雅安雅鱼全席宴等，涉及到的上河帮暖锅服法有串串香、冷锅鱼，干锅有盆盆虾、盆盆鸡等。川北绵阳广元的"饮食气魄威风凛凛与成都乐山完全两样。
近些年，上河帮以海鲜食材及东部河鲜为质料创制了新派川菜，如香辣蟹，碧绿椒麻桂鱼、卞氏菜根香的泡椒墨鱼仔和泡菜半汤桂鱼;以四川山珍为主的山珍川菜，譬如石渠白菌炖土鸡、松茸素鳕鱼卷佐素鱼香茄子、松茸鸭翅。
四川各地小吃凡是也被看作是川菜的重要构成部门。川菜小吃首要以上河帮小吃为主，以川西坝子为中心，诸如四川泡菜系列、凉粉系列(川北凉粉、悲痛凉粉)、川北米粉(如绵阳米粉、绵竹羊肉粉)、红薯粉系列(酸辣粉、肥肠粉)、锅盔系列(卤肉锅盔、肺片锅盔等)、豆花系列(泉水豆花、谭豆花、牛肉豆花、馓子豆花、冰醉豆花、酸辣豆花)、面食系列(担担面、香辣牛肉面)、青城山老腊肉、川式香肠、蛋烘糕、银鱼烘蛋、叶儿耙、黄耙、丁丁糖、三大炮、泡椒凤爪、冒菜、盐边牛肉、冷锅串串、盐包蛋、乐山甜皮鸭/彭山甜皮鸭、怪味鸡块、棒棒鸡、百味鸡、青椒鸡、九味鸡、钵钵鸡、盐水鸭、伉俪肺片、樟茶鸭、怪味兔头、红星兔丁、陈皮兔丁，以首创人姓氏定名的赖汤圆、龙抄手、钟水饺、吴抄手、老麻抄手、蒋排骨、韩包子、温府豆汤饭、老妈蹄花、广汉缠丝兔、青城山老腊肉等。