核舟记初中作文1 古宗林《核舟记》的作者魏学伸虽不是中国古代文学史上的大名人，但《核舟记》却是作者的大名作。因为，《核舟记》不但以仅仅400的字数囊括了那精巧玲珑的小小工艺品——核舟上的所有内容，下面是小编为大家整理的核舟记初中作文,菁选3篇（范例推荐）,供大家参考。
核舟记初中作文1
古宗林《核舟记》的作者魏学伸虽不是中国古代文学史上的大名人，但《核舟记》却是作者的大名作。因为，《核舟记》不但以仅仅400的字数囊括了那精巧玲珑的小小工艺品——核舟上的所有内容，而且，《核舟记》的语言还像它自身的工艺技巧一样精美，它400多年一直为人们所喜爱，它以经久不衰的文学价值入选传统的中学课文。单单《核舟记》的语言就独到难得。笔者根据古诗文教改体验，认为导学本课时，可在学习字词后，从本文语言描写入手，以逐步地使学生整体感知这篇课文，从而培养学生的文言语体感。但是，要启发和指导好学生对本文语言的掌握，教者首先必须从如下两方面去品味本文的语言特色。
一、课文体现了核舟这一事物与语言的精确美。核舟作为古代雕刻的艺术精品，它离不开雕刻家的精雕细琢，《核舟记》语言的精确说明离不开作家的细微观察和妙手偶得，才使本文达到雕刻的精确与语言精确的完美统一。如果没有极佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧妇难为无米之炊”。如本文第二段只用80来字就清楚而准确地交待了核舟的形体大小、舱、窗、雕栏、刻字等五项内容。作者的文字稍不简洁，就不是80字能说清的，又因核舟的工艺是微型的，所以用词稍一马虎就可能欠准确，如二段中的“约”“有奇”“许”“旁开”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微侧”等语词都准得恰好其分，却又十分精练，使读者一看就清晰明白。
二、形象鲜明美。核舟这一“奇巧”的工艺品所塑造的每个形象之所以能鲜明而突出地表现在读者面前，那就是作者能依托核舟这一事物进行丰富的联想和想象，再结合合于情理的逻辑思维，使核舟上的事理逻辑与作者的语言逻辑完美统一，才如实生动地再现了苏、黄、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣爱好、各为所事及细微动作，使他们各自的形象都淋漓尽致地表现在读者面前，如写鲁直“若有所语”，佛印的神情“与苏黄不属”，舟子中的“居右者”“若啸呼状”，“居左者”“若听茶声然”，所刻之字“细若文足，色画了了”。这些语句不仅使核舟上的人物在读者面前形象鲜明，而且使核舟上的事物在读者面前具体生动。与其说是对核舟人事的说明，不如说是描写。《核舟记》的语言看似古朴、实则精彩，特别是“珠可历历数也”一句使人感到那颗颗念珠历历在目，让人叫绝。核舟上，苏东坡《赤壁赋》的主题和意境也自然领会在读者心中。上述所道之美就是通过富有特色的语言来实现的，它既表现出一个时代民间雕刻艺术的精妙绝伦和核舟上一代文豪的闲情逸趣，又表现出古代船工的生活习性和纯朴的热情，同时表现出作者的诗情画意。这不但使核舟成为一道朴素而精巧的人文景观，更使《核舟记》将这一人文景观创造性地给予丰富和发展，成为古代人文的佳作。《核舟记》从对核舟这一“奇巧”雕刻的事物解说上说是一篇小品说明文；从对生动而形象的语言描绘来说，它因极强的文学性又不失为一篇精美的历史散文。
核舟记初中作文2
古宗林《核舟记》的作者魏学伸虽不是*古代文学史上的大名人，但《核舟记》却是作者的大名作。因为，《核舟记》不但以仅仅400的字数囊括了那精巧玲珑的小小工艺品——核舟上的所有内容，而且，《核舟记》的语言还像它自身的工艺技巧一样精美，它400多年一直为人们所喜爱，它以经久不衰的文学价值入选传统的中学课文。单单《核舟记》的语言就独到难得。笔者根据古诗文教改体验，认为导学本课时，可在学习字词后，从本文语言描写入手，以逐步地使学生整体感知这篇课文，从而培养学生的文言语体感。但是，要启发和指导好学生对本文语言的掌握，教者首先必须从如下两方面去品味本文的语言特色。
一、课文体现了核舟这一事物与语言的精确美。核舟作为古代雕刻的艺术精品，它离不开雕刻家的精雕细琢，《核舟记》语言的精确说明离不开作家的细微观察和妙手偶得，才使本文达到雕刻的精确与语言精确的完美统一。如果没有极佳的核舟素材，再高妙的作家也只能是“巧妇难为无米之炊”。如本文第二段只用80来字就清楚而准确地交待了核舟的形体大小、舱、窗、雕栏、刻字等五项内容。作者的文字稍不简洁，就不是80字能说清的，又因核舟的工艺是微型的，所以用词稍一马虎就可能欠准确，如二段中的“约”“有奇”“许”“旁开”“右刻”“左刻”和三段中的“卷端”“卷末”“微侧”等语词都准得恰好其分，却又十分精练，使读者一看就清晰明白。
二、形象鲜明美。核舟这一“奇巧”的工艺品所塑造的每个形象之所以能鲜明而突出地表现在读者面前，那就是作者能依托核舟这一事物进行丰富的联想和想象，再结合合于情理的逻辑思维，使核舟上的事理逻辑与作者的语言逻辑完美统一，才如实生动地再现了苏、黄、佛印及舟子共五人各不相同的身分、志趣爱好、各为所事及细微动作，使他们各自的形象都淋漓尽致地表现在读者面前，如写鲁直“若有所语”，佛印的神情“与苏黄不属”，舟子中的“居右者”“若啸呼状”，“居左者”“若听茶声然”，所刻之字“细若文足，色画了了”。这些语句不仅使核舟上的人物在读者面前形象鲜明，而且使核舟上的事物在读者面前具体生动。与其说是对核舟人事的说明，不如说是描写。《核舟记》的语言看似古朴、实则精彩，特别是“珠可历历数也”一句使人感到那颗颗念珠历历在目，让人叫绝。核舟上，苏东坡《赤壁赋》的主题和意境也自然领会在读者心中。上述所道之美就是通过富有特色的语言来实现的，它既表现出一个时代民间雕刻艺术的精妙绝伦和核舟上一代文豪的闲情逸趣，又表现出古代船工的生活习性和纯朴的热情，同时表现出作者的诗情画意。这不但使核舟成为一道朴素而精巧的人文景观，更使《核舟记》将这一人文景观创造性地给予丰富和发展，成为古代人文的佳作。《核舟记》从对核舟这一“奇巧”雕刻的事物解说上说是一篇小品说明文；从对生动而形象的语言描绘来说，它因极强的文学性又不失为一篇精美的历史散文。
核舟记初中作文3
“尝贻一核舟，盖大苏泛舟赤壁云。”我在书房摇头晃脑的"背着《核舟记》，陶醉在苏东波泛舟赤壁的意境中。恍惚间，我眼前仿佛出现了奔流的大江，月明星稀中一叶扁舟随波逐流，不时传来有‘潺潺’的水声。我揉揉眼，发现自己正在一个小桃核雕成的小船上。小船船壁很光滑；船舱两旁开了八扇窗户，窗子里面有船的扶手，上面雕刻了精美的十二生肖的图案，看见那些动物们雕刻的栩栩如生的。我转过身，手轻轻抚摸船篷，盯着那些动物，然后推开窗，向外望去。只见船在很宽阔的江面上行驶，明月映照在江面上，泛着金光。
我正准备把手伸进闪着粼粼波光江水中，体验它的清凉的时候。突然从船头方向传来一个的声音：“山高月小，水落石出。清风徐来，水波不兴。”这不是苏学士《赤壁赋》中的句子吗？寻声望去，只见船头有一位戴着高高的帽子、长着浓密胡须、眼光炯炯有神的一位长者，在向我打招呼，我想他大概就是苏东坡了罢。
我激动地走上前，向他问好。寒暄之后，他把我介绍给他一起的朋友。一位朋友非常友好，跟我热情握手，另一位只冲我点了点头。随后先生和我们一起赏月，站在船头，视野一下子变得开阔，我不由得随口吟出了“星垂*野阔，月涌大江流”的诗句。先生和那位热情的朋友们夸奖我积累丰厚，随后示意我坐在一张小桌子旁边。桌上面有酒、有肉、有馒头、有花卷……我们喝着小酒，谈文学，谈人生，气氛融洽。谈话间，我们都颇有天生我材必有用，千金散尽还复来的的感慨。大家你一言我一语的谈论着当时世上的大英雄，眼前美丽的山水景色，以及佛教的、道教的、弥勒教的一些内容，聊得不亦乐乎。我感觉有个大文人做朋友就是不一样。
在我们把酒言欢的时候，桌子的旁边坐着一位敞着衣服，露着肚子和胸脯的出家人。他不言不语，不吃不喝，抬头望着远方，仿佛我们就不在在身边。为了转移他的注意力，苏东坡拿出来一卷关于‘阿弥陀佛’的卷轴。金黄色的，显得神秘无比。东坡展开来，上面密密麻麻的写着佛经。我们眯起眼睛大声的吟诵“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”“阿弥陀佛”，然后在的明月清风中畅快的大笑。只有在此时，他才插一句嘴“善哉啊，善哉”。我们也异同附和着“善哉”“善哉”，然后三个人你望着我，我望着你，发出了会心的微笑。我更是笑得前仰后合，没想到手把课本打落到地上。我瞬间回过神来，拾起了我的课本。
幻景破灭了，我却还久久地沉浸其间……